山中的大树，因为无才而能免被伐之灾，终能成千年老树；然而主人家的大雁却因无才而惹来杀人之祸，死于他手！究其原因是因为老树懂得“隐忍”的大道理而保全其身。而大雁却又因在充满竞争的社会中，因无能而被淘汰。那我们到底要成为“隐忍”的智者，还是做个不断完善自己的进者呢？依我之意：唯有隐与进兼顾，才是真正的生存之道！

“隐退”犹如山间明月，淡淡云朵遮其光辉而更显神秘；于乱世中隐退是一种保身之术。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，真正的隐者懂得放弃对外物的贪念，因为他们明白“色即是空，空即是色”。陶渊明厌恶生活的喧嚣，而孤身独隐南山，过着远离闹市的隐居生活，享受着“悠然现南山”的美妙。在这山间“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。悠然自得，这是真正的隐者，或许这就是他的生存智慧。然而过分隐退，那是消极避世。李叔同——一个曾经力图变革中国陈旧文学艺术的翩翩君子，最终撇下红尘，修起了律宗。我明白，那个时代李叔同这样的知识分子有着内心难以言说的痛苦与挣扎。他感到力不从心，对社会已失去重建的信心。我们不能指责他的消极避世，但若人人都成了弘一，那谁来成为铮铮铁骨的鲁迅呢？“隐”对个人来说或许是智慧，但对国家来说却是逃避!

“进者”犹如午间太阳，光辉夺目但锋芒毕露，最终也会惹来后羿射日的下场。在当今社会我们需要进者，需像毛遂自荐的主动，世界的大舞台早已垒好，等待我们去挥斥方遒；要像毛泽东一样风华正茂，书生意气，才能到中流击水，浪遏飞舟；“进者”拥有“自信人生三百年，会当击水三千里”的豪情。然而过于锋芒毕露，那耀眼的灼光最终烧伤的却是自己。唐伯虎由于考试后说了一句：“状元一定是我。”而被怀疑作弊，最终被官场拒之门外，满腔才华无处施展；胡惟庸正因居高自傲最终被明太祖赐死；张居正正因权倾朝野，最终落得被抄家的下场。由此可见，过度“进”则会使自己惨败收场。

唯有拥有“隐退”的智慧，与“进者”的主动，方能在抱拳自己的同时主动出击，在世界的大舞台博得一片自我的天地！