“再也读不到传世的檄文,只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨,只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤,只有凛然安坐着的万古湖山。”——余秋雨
蜿蜒奔泻的华夏的传统文明,在永不停止的呼吸,在每一寸土地上蔓延,在古人挥洒墨水那一刻,被记录在了国土的山河中。
千年之前那些文人墨客笔下的一山一水一草一木我们都渴望去追寻,因为它们崇高至上,就好似桃源仙境一遥不可及,是每个人心中的所属之地,可是当我们真正身临其境着亘古不变的山川河流,真正看透的也怕是寥寥无几……
他人口中的历史演变宛如手中转瞬即逝的细沙,好似清晨梦幻云雾的肆意缭绕,若有若无,患得患失,我们漫无目的地迷了路,失去传统国文的地标。若要我们自身沉溺在所谓的传统文化,体验自然景物中的传统国文,唯一的方法就是带着人文主义,去陶醉在这世间山河。对于“人文景观”这四个大字,最好的诠释就是余秋雨先生的《文化苦旅》,它记载着星辰银海时时刻刻地转动,也带来了穿越世世纪长河的不朽生命力。余秋雨先生所言,每当他到了一个满载着历史的土地,这里的每一寸,都是无比神圣并且崇高的。他就先融入那历史,无论是痛惜哀叹或者是繁花似锦,他都不在意,这时的迁客骚人写下的万般美景早已烟消云散,不复存在。而是真正的去感受着苍苍茫茫的生命力,和坐落在此的中华传统文化。譬如余秋雨先生写敦煌,书页就满是沉甸甸的长冗历史沧桑感,他融合庄子散文哲学天马行空,理性和感性同时发作的结果不仅是写下了令人震撼的莫高窟,还闪耀着一个民族,一个社会,一个国家的历史……人文景观让余秋雨听到了异域古邦微弱的呼吸,熠熠生辉的灿烂传统文化,外界的灌输从不曾拥有这样般的魔力,这是由内心勃发出的最深沉的思想。
同样王充闾先生的《国粹:人文的传承书》运用散文笔法钩沉蕴含国粹文化之事,以事为经,以情为纬,独辟蹊径地写出了中国传统的人文情怀、文化观念、价值选择、心灵空间和统摄诸多国粹文化范畴的精神脉络,试图解读人文传承的秘钥,致力的是如何更好地传承。他秉持学者的良心,写作者的责无旁贷,强调作家的主体意识苏醒,在文化散文创作中将过去与现在联系起来,若一篇散文可以夹杂着作者的人生感悟,冷隽眼光极富穿透力。当历史沉淀下的文化和寻求一种面向社会、人生的意蕴深度被铭刻在了纸张上,它们往往能把读者带进悠悠不尽的历史时空里认知传统国文。而然苏轼在浑厚的赤壁之下乘舟而过,不只是被贬的郁郁不得志,沉浸在无可奈何的悲凉,而是旷达地一挥手,豁达地一提笔,文采风流,儒将风度,三国时期的枭雄也就近在咫尺……
历史国文沧桑隽永,人性思考深不可测,人生真谛孑孓一世、文化灵魂泪雨霖铃……只有夜雨沾衣、落花凋零浸透了人文的时刻,传统国文化才会被真正的铭记。
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