在那里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。

看完全片，我才了解导演陆川为什么说:“可可西里，是天堂，是地狱，还是证明生命与信仰的圣地!”

影片《可可西里》经过全片的实地拍摄，即展现了可可西里的天堂般的美丽神圣，又刻画了可可西里地狱般的恶劣环境。同时讲述了一个关于为保卫藏羚羊而成立的西藏巡山队真实的感人故事。影片以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回。给人以无比的震撼，纵使是好几天前看的，我也迟迟不能停止对片原始荒林的深省，脑中仍时时浮现出日泰死前留下的最后一句话：“放下枪，跟我走……”

这是一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更是一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

值得一提的是影片《可可西里》不仅仅是一部纪实片，也是一幅动态的艺术画。从静默的山峦，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛、欢腾的藏族舞曲到无情的枪声，藏羚羊的哀鸣，还有阿旺听见强巴死后停下的刀声，马占林久久站在日泰尸体旁的静默……每一组镜头，每一出场景无不那么附有深刻好处又显得这么自然。《可可西里》的确是中国电影美学的一次革命。

此外，影片从强巴无奈地倒下开始，然后是以第一人称形式出现的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最后才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的状况下无声得被流沙瞬间吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整情绪的时刻，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。

仔细回味剧中的主角，日泰始终矜持着自己保卫可可西里的信仰，虽然正因巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未触犯过自己信仰的底线，最后正因毫不犹豫地拒绝了盗猎头领的厚待而遭受了灭顶之灾。因此没有一个固定的形象能够衡量评价一个人，正如磕长头的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的。

影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物，他有着自己的感情，他本能够幸福，但他仍选取了自己的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇定，双膝入沙后，挣扎已是徒劳，他只能等待死亡。而比起流沙的肆虐，更为令人恐惧的是被孤独所吞噬。正因那里没有光亮，没有声音，也没有了感情，只有孤独的躯体，他只能渴望死亡。幸好，他很快会正因窒息而亡，不然那里将会是世界上最悲惨的地狱。就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消失于荒漠，没有求救，没有哀号……

之后是马占林，可能也只是为了养家糊口，他也让自己当过医生的儿子救了肺水肿倒地的巡山队员，最后自己也救了主角尕玉一命。影片对这个人物的评价很抽象，没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，五块钱剥一张羊皮的他我们或许只能用鲁迅的“麻木”儿二字来形容。

让我印象深刻的还有阿旺这个主角，他为了保卫藏羚羊不被偷盗者杀害在荒漠中一住就是三年，正因人手不够没有只能留他一人看守山区，是什么能过让他能够战胜恶劣的环境，直面孤独三年如一日默默地保卫着可可西里，是他坚定不移的信念。

当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷地展此刻我们眼前，看见遍野血红的骨架、看见中国最后一片原始荒漠可可西里正在被卑劣的小人蹂躏你会如何选取?

我会选取孤独!

孤独的人固然是可耻的，正因他们往往狭小、自闭、消极、悲观，但如果为了埋没孤独而刻意去屈求喧嚣、繁杂、势力、虚伪的世俗，我更愿意孤独地隐没在可可西里的流沙之中。