“对着悲哀微笑。”

——莎士比亚

其实这更是一种莫大的悲哀。生离死别的苦笑，强作欢颜的冷笑，向主人道歉的赔笑无不是一种伪饰，是一层表面的东西。就像死人的殓衣，揭去了就是赤裸裸的。而在表面里的本质，却负荷着很大的苦楚、辛酸。对为何而生，为何而死的质问，对世态炎凉的无奈与屈服，对世道不公的唉声叹气？某时，我们心里或许会发出一阵可怕的狞声，无声又有声。而当他借他人的嘴发出来时，我们会感到一阵颤栗、寒意。怀疑：世界尽是这样的！

而眼泪又是另外一种东西。它或许是一种真实的流露，但谁又能保证他是绝对的真实呢？到底是微笑着对待悲哀，还是满脸泪痕地跪在他的脚下，这是一个问题。有时我们并无法进行正确的抉择。

2、“倩何人换取，红巾翠袖，英雄泪！”

——辛弃疾《水龙吟》

恨没有歌妓在旁唱歌侑酒。突然觉得莫名的辛酸。虽然也恨辛弃疾壮志难酬、时无知己的悲凉，也为他“木犹如此，人何以堪？”的哀伤而思忖，却更加关注他所提及的红巾翠袖。他们为什么落得这般处境？从古至今又为何一直有青楼妓院给她们谈笑风生？其实我并没有任何的嘲笑或者贬低她们的意思，只觉得莫大的悲凉。不知道在她们面容姣好、肤如凝脂之外暗藏什么。我想着她们会悲哀自己的悲哀，会愤怒自己的愤怒，会悲悯自己的悲悯。他们能够怎么办。像苏小小一样？像柳如是一样？世间并没有那么多的苏小小，出一个，也就够了。所以我也并没有顿悟——觉得她们应该如何如何。我也只如一只蝼蚁，在土地上踽踽独行，并不时观摩周围的芦苇丛。看看，是否有一根正在思想着的芦苇。

3、“孤独也许使一个口若悬河的人从此缄默不语，但不能使一个思维活跃的哲人停止思考和遐想。”

看到“孤独”这个词，必然会想到梭罗和他的瓦尔登湖。在湖畔盖一幢小木屋，喝一口朗姆酒，惬意地伸个懒腰。每天听嘤嘤鸟鸣却一直不会厌倦，每天看淙淙流水却永远保持兴趣，这该是多么安逸。当人们都以为他的逃遁是种智者的愚蠢时，他的睿智却越来越按捺不住一分敏感、一阵悸动。当人们穿梭在香榭丽舍大道感慨生命的华美时，他却在静静地享受着孤独。真正理解生活的人懂得孤独会赐予他们生活。一颗思维着的大脑正谱写他的辉煌，心底缓缓淌过有灵性的甘泉。

然后我想到那些与世隔绝的隐士。无论出世入世，都保持着内心的躲避，进而是一种超脱。潇潇洒洒、无拘无束。

还有因自然或人为原因而困守在一个乡村里的百姓，不想着走出村庄探寻外界的纷繁复杂，而是执守那么一份淳朴与宁静。他们在有意无意间保持住了与外界相隔的孤寂。

4、“回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是什么东西，为什么那么辛酸、那么苦痛，只要还能握住它，到底还是不肯放弃，到底也是甘心。”

——三毛《背影》

其实三毛说的这个道理很浅显、很直白，我们都懂。可它又是那么真实、那么深切，我们都需要它。有时候觉得我们就是爱的俘虏。在面对父母亲的背影时，放下武器，脱掉伪装。俘虏，其实就是一个不能抵挡伤害的人，就是要要有足够的勇气，放弃希望，就是要承受生存的全部压力。在真性情面前，我们情愿妥协。有时候更觉得在爱与被爱面前，我们都是赤条条的。就像一个已经荒废的生命数据库，密码也已经荒芜，似乎随时都可以打开全部的程序，可以翻开全部的文件。甚至可以拿走，如果你愿意，我不会在意。归根到底，它就是种甘心的付出。

而有时我又会思索为什么爱来源于真实。为什么人们可以爱别人，并且知道这种行为就是爱呢？谁给爱下了定义，是你、是我，还是他们中的任何一个人？不要跟我说那是仓颉。或许爱可以包含一切物质、非物质。就像黑洞一样，指不定那所谓的无私的、博大的爱会将你的所有吞噬了呢。在我看来，我们似莎士比亚乎又都是无知的，无知到不了解自己所主宰的世界——这个兽性（或是文明）的王国。