议论文论据：节操

(1)引言

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。

无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。

纵观历史：守节操者流芳百世;无节操者，为世人所不齿。

(2)事实论据

谭嗣同从容就义

1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。

受刑前，他面对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉!”

与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。

齐白石的民族气节

齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，表示不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”后来干脆写：“白石已死。”

白石老人的高风亮节一直为世人称道。

苏格拉底坚守哲人的节操

苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”

苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。

(3)理论论据

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

明•于谦《于肃愍公集•无题》

不为利动，不为威劫。

黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》

见利不亏其义，见死不更其守。

《孔子家语•儒行解》

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

陈毅《冬认杂咏•青松》

心思要缜密，不可琐屑;操守要严明，不可激烈。

弘一大师《格言别录》

不以穷变节，不以贱易志。

汉•桓宛《真诚铁论•地广》

骨宜刚，气宜柔;志宜大，胆宜小;心宜虚，言宜实。

弘一大师《寒笳集》

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

明•于谦《石灰吟》

战士自有战士的性格;不怕污蔑，不怕恫吓;一切无情打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。

郭小川《团泊洼的秋天》

宁为玉碎，不为瓦全。

《北齐书•元景安传》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋•文天祥《过零丁洋》

乍向划中耿介死，不求黄金笼下生。

唐•李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

《后汉书•列女传》

履富贵不淫，处贫贱而不戚。

明•庄元臣《督元臣》

不义而富且贵，于我如浮云。

《论语•述而》

君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。

《礼记•孔子闲居》

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

清•曹雪芹《红楼梦•葬花词》

威严不足易其位，重利不足以变其心。

《战国策•赵策二》

壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。

周恩来

士穷节乃见，一一董丹青。

宋•文天祥《正气歌》

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。

老舍

岁寒松柏，至老弥坚。

孙中山《建国方略》

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

古希腊谚语

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

宋•周敦颐《爱莲说》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

唐•李白《梦游天姥吟留别》

竹死不变节，花落有余香。

唐•邵谒《金谷园怀古》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《孟子•滕文公下》

见利思义，见危授命。

《论语•宪问》

富贵易得，名节难保。

《三朝名臣言行录》

一个人有了崇高的传大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。

陶铸《理想、情操、情神生活》

人之大节一亏，百事涂地。

唐•刘因《辋川图记》