篇1：《可可西里》观后感

可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。

昔日，而今。

大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。

看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。

“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?

端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。

从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。

我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?

篇2：《可可西里》观后感

西藏，宁静而遥远的圣土。

藏羚羊，圣土上舞动的精灵。

可可西里，中国境内最原始的荒原，藏羚羊最后的栖息地。

剔透的冰山，空灵的梵音，这是西藏给我的印象。哦，还有，淳朴的人民。

一声枪响。

倒下的不只是成片的羚羊，还有强巴，还有可可西里几百、几千万年来的宁静。

血腥在雪山之间，在戈壁滩上蔓延。

美丽的少女在哭泣。

莎图什，财富和身份的象征，丰厚的暴利，诱惑着贪婪的盗猎者，一次又一次地激励着他们对藏羚羊的屠杀。藏羚羊的锐减，可可西里的万劫不复，不在他们的考虑范围。是的，那些与他们无关，他们感兴趣的只是柔软优质的藏羚羊绒和能为他们换回来的暴利。

然，流淌着鲜血的莎图什真的是那么的美丽高贵吗?

日泰、刘栋、达瓦······邋遢的衣服，满脸的皱纹和泥巴——志愿组成野牦牛巡山对进入可可西里进行反盗猎行动。

我曾经无数次探寻过他们的动机。结果不知道是不是应该让我失望，他们只是想保护自己的家园。

“割肉的刀口总是对着自己”，对白简单得近乎苍白，述说着藏人含蓄的内涵。

风，能刺透身体。

空气中，弥漫的是恐惧的味道。

荒凉的无人区，残酷的自然环境。

日泰带着他的兄弟在和家人沉重的拥抱后上路。谁都清楚，每一次离别都可能意味着阴阳两隔。那种无语竟凝噎的凄婉也就更加一览无余。

水是冰的。队员赤裸着双腿没有半秒钟的犹豫，跳进去了。沉重的呼吸声战栗着我的灵魂，在漆黑的夜里，忍不住一阵阵的哆嗦。是寒冷?是敬佩?

五块钱，意味着什么?一碗面吧。无数的马占林们为剥一只羊皮五块钱的工资所吸引，铤而走险，与盗猎者相勾结。他们的行为是可耻的。可是，当草原变成荒漠，牛、羊、骆驼死的死，卖的卖的时候，他们这些放牧人还能干什么?该何去何从?他们的生存问题该怎样解决?这是谁的责任?谁的错?

肺水肿、几千米的高原，达瓦带着内疚在狂奔，只是想抓住他因为不小心睡着而被其逃跑的马占林和他的儿子。人，僵硬地倒下，吐出的是鲜血。其中一名盗猎者用自己的鲜血将药粉输入达瓦体内。终于感觉到了气温的回升。人性毕竟还没有完全泯灭，他们之所以成为敌人，也是生活所迫，不得已啊。

冷雪的嚎啕，刘栋垂死挣扎的身影，渴望生存的眼神慢慢消融在巨大的山脉，无边的荒漠里。生死无常，更何况在这每踩下一步，都可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印的可可西里。只有笨重的大卡车见证了这无声的壮烈。其实，刘栋的死算不上是壮烈，或许他更希望能够死在与敌人的.对决中，可是，他有选择的余地吗?流沙无处不在，张大嘴巴随时准备吞噬闯入禁区的人类。可是，它不知道，它吞没的是它忠实的保护者。这是绝妙的讽刺吗?仅仅因为刘栋为了救兄弟的命而咬牙卖掉了皮子?

“我们走不出去了”的哽咽从一个坚毅的藏族汉子喉咙里发出来，该是一种怎样的绝望?在那冷酷的仙境里，前面是爆瓦的汽车，周身是一片白茫茫漫天飞舞的大雪，还有呼啸而过、肆虐着的寒风，他们能怎么办?视线在渐渐模糊，不得不为他们的性命担忧。幸好，他们选择了相扶着走出去。只有人类，不，应该说只有善良的人们才能创造奇迹。泪水终于在脸上滂沱。久违了的激动。好人，是会有好报的。

卡夫卡说“像狗一样死去”，日泰队长像狗一样倒在敌人的枪口下，没有任何的挣扎，只是反射性的抽搐了几下。杀手扬长而去。周围复归于平静。老子说“强梁者不得其死”，刚强而正义的队长凄惨地死在他的岗位上。

我的内心慢慢遁化，滑进一个完全不同的世界。可可西里一览无余的美景冷峻得令人窒息，而在它美丽的掩盖下，流淌着多少血腥?还有多少屠杀?多少丑恶?多少肮脏的黑手?

当藏羚羊沦为人类窃取财富的工具时，它就已经失去了选择的权利，生存和自由就面临着被剥夺的危险。然而，终归还有人为其收尸，为它们举行隆重的天葬，或者说它们美丽的皮毛还能披到有钱人高贵的身上。但是，这些艰难地固守着一个纯粹的理想和某种脆弱的平衡的巡山队员呢?他们默默无闻，最后无声地死在流沙下，死在雪山间，死在敌人的枪口下，甚至没有一滴眼泪为他们殉葬!他们的狂热和忠诚甚至不为家人所理解!然而，他们依旧坚持着，坚持着他们简单而崇高的选择，冒着无时无刻不笼罩着他们的死亡的危险。

马克思说，中华民族是早熟的儿童。

当浪漫天真的希腊人在地中海那边唱着童谣一般的英雄史诗，在海滨灿烂的阳光下相互炫耀他们健美的体形的时候，同时代地球的这一侧，却已经开始上演一幕又一幕滑稽而阴险的闹剧，五千年的文明史背后，什么样的血没有流过?什么样的阴谋没有被制造过?什么样的纯洁没有被玷污过?什么样的正义与良心没有被扼杀过?什么样的邪恶与残忍没有猖獗过?

沉睡了几百、几千万年的可可西里，迎接的人类的第一个脚步却是为破坏它的平衡和宁静而来，在被开发之前首先得面对的是漫天的血腥。这不就像呱呱坠地的婴儿还没来得及哭出声来就被可怕的黑手扼住了它的喉咙吗?我们应该感到奇怪吗?五千年的历史告诉我们，见怪不怪。或许只有这样反而才算得上是正常的反应。这是可可西里的悲哀，还是中华民族的悲哀?

所幸，我们还不到绝望的时候，因为，毕竟还有这么一群长跪者，用他们肮脏的手和脚托起了一颗圣洁的灵魂。他们坚守着他们卑微的信仰，在朝圣之路上仰望他们的天堂，即便遥远，即便荆棘满布，却也阻挡不了他们前进的脚步，他们用肉体支撑着，坚持他们艰辛的朝圣历程。

路，还很长。

篇3：《可可西里》观后感

上周老师组织我们观看了《可可西里》《平衡》这两部片子，让人感触很深，上网搜索了一下，发现了一篇与自己想法很接近的，就贴在这里吧~

以“真实”为卖点的电影《可可西里》终于上映了。期待已久，翘首以盼。因为那片悲凉的土地，因为一部绝对真实，绝对震撼的纪录片《平衡》。三年前，当学校把中国著名的纪录片导演、成都电视台编导彭辉，用近四年的时间在可可西里艰难拍摄而成的纪录片《平衡》作为观摩片放映时，所有同学的心都在滴血!从那时起，我懂得了：这才是纪录片!三年后，同样题材的故事片《可可西里》在“真实”的包装下粉墨登场。90分钟后，我想了想，这是一部好看的电影，但绝对谈不上“真实”。与《平衡》相比，《可可西里》多了视觉上的娱乐性，少了真实的、发人深省的思考性。当然，我们不能苛求一部故事片完全的真实，毕竟故事片在更广大的意义上还是一部娱乐片，但让所有了解可可西里，了解野牦牛队的人不能接受的是，《可可西里》这么一部商业娱乐片竟然打上了“真人真事”“绝对真实”的旗号!它没有去尊重真实生活中两任巡逻队长的生命，没有尊重巡山队员朴素、原始的情感和努力!它只是从票房的角度竭尽所能地去刺激不知真情的观众的眼球，博取他们眼泪后善良的评价。再与《平衡》相比，《可可西里》被浓烈的商业味所笼罩，只是简单的盗猎与反盗猎，仇恨与子弹，根本没有一点《平衡》的质朴与真诚，更缺乏《平衡》的深刻。《平衡》的震撼仅仅来自于它的真实与平淡中蕴涵的残酷!正如一名志愿者所说：“《平衡》是一部关于痛苦和良心的作品。”