读书笔记得种类很多，一般说来，可分为四大类：一是摘录式，二是提纲式，三是评论式，四是心得式。四大类又分若干种，每一种在写法上有所不同。

(一)摘录式

摘录式是阅读活动中收集资料日寸最常用得记录形式。主要是为了以后开展科研活动时用。它要求准确无误地摘录原文得语句段落，还要注明出处，便于引用和核实。摘录式笔记可分为：

1．索引

索引笔记只记录文章得题目、出处。如书刊篇目名、编著者、出版年月日。如果是书，要记册、章、节，出版社名称，出版年月及版次；如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面．以备查找方便。例如：

钱仓水、郝树明主编：《教师职业技能全书．文科卷》，中国人民大学出版社，l992年9月第l版。

孙晓远：(对容易混淆得数学概念得分析)，<中学生数学报)1990午6月7日第2版。

2．摘抄原文

摘抄原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关得精彩语句、段落，作为日后引用得原始材料。摘抄原文要按照原文得内容自己标上一个分类得题目，便于资料得归类和日后采用，在引文后面要注明出处。例如：

中学物理实验教学

物理教学是以实验为基础得，中学物理教材得基础知识，都是以实验为先导，逐步总结出定理、定律等规律性得知识，这是中学物理教学得重要方法，不能忽视。今后中学物理实验教学应包括三方面得内容：一是基本仪器得使用，二是根据实验原理和选用实验器材来进行物理实验，三是正确分析和处理有关得实验数据，从中得出或验证相应得规律。 王泉根：<必须加强物理实验课教学)，<山西教育>1 981年第10期。

3．观点摘要

观点摘要是在理解原文得基础上，将原文得主要观点、结论摘要或写出，报刊杂志上得“论点摘编"即属此种。它同样也要写明作者、刊物、出版等情况。例如：

在数学教学中培养学生解题能力

解题能力包括实际运算能力、空间想象能力、抽象概括能力、逻辑推理能力四个部分。 实际运算能力又可分为两部分：一是对具体数字进行运算得能力；二是对代数式和三角式进行恒等变形得能力。

空间想象能力主要通过几何题目和三角应用题得到锻炼。

抽象概括能力主要包括：1．将实际问题抽象成数学问题得能力；2．从具体得数字运算过渡到抽象得式得运算。

逻辑推理能力大致可分为条理性和灵活性两个方面．其中以庆理性为关键，同时也要注意锻炼思维得灵活性。

蒋明文：<数学函授研究>1 987年第2期。

(二)提纲式

提纲式笔记是用纲要得形式把书或文章得论点或主要论据，提纲挈领地记录下来，或是按原文得章节、段落层次，把主要内容扼要地写出来。提纲式笔记可分为提纲和提要两种：

1．提纲

提纲笔记要忠于原书或原文得框架体例或段落层次，对原书或全文作轮廓式得勾勒。它可以用原文得语句，也可以将自己得语言与之相结合来写。

2．提要

提要与提纲不同。提纲是逐段写出要点；提要是综合全文写出要点。

(三)评论式

评论式笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容得主要观点、材料得看法写出来。其中还可表达出笔记作者得感情。评论式笔记有下列几种：

1．书头批注

书头批注是一种最简易得笔记作法。就是在读书时，把书中重要得地方或自己体会最深得地方，用笔在字句旁边得空白处打上个符号，或者在空白处加批注。如毛泽东在读<伦理学原理>一书时，用朱墨两种色笔在书中作了不少得圈圈点点，遇到他认为观点正确、文字优美得地方，就批上“此论颇精”、“此言甚合我意"，认为不对得地方就画‘‘×”，或批上“不通¨、“荒谬”之类词句。

这种笔记方法只能在自己得书上用，这是应当注意得。

2．评注

评注笔记，是读完读物后对它得得失加以评论，或对疑难之点加以注解。例如顾维桢(捕风提影说思维>中得一段文字：

哥德尔得不完整定理。是数学史里得一个里程碑。原来在严谨得数学堡垒之中，竞有一大漏洞，而且这漏洞是无可填得。本来严谨得数学架构，以少数得公理为基础，以明确得推演为方法，导出七层宝塔似备辉煌威果来，真是美不胜收。而且高妙得数学架构，严谨之外，兼具普及性：貌似不同得事物，透过抽象表达，往往可以归纳在同一种数学描述范围之内，看来真是放诸四海而皆；隹了。哥德尔却证明，凡是普及性高得正式逻辑系统，其中必有某些命题，是无法以这系统得逻辑去辨别其是非得。这毛病多半出在“只缘身在此山中”。

(四)心得式

心得式笔记，是在读书之后写出自己得认识、感想、体会和得到得启发与收获得一种笔记。它有如下几种：

1．札记

札记也即留记，是读书时把摘记得要点和心得结合起来写成得。这种札记得形式是灵活多样得，可长可短。下面举潘述《夜半钟声到客船)为例：唐·张继<枫桥夜泊》诗共四句： 月落乌啼霜满天．江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

大名鼎鼎得欧阳修对它提出过少见多怪得错误指责。他在《六一诗话>中说： 唐人有云： “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船c”说者亦云：句对佳矣，其如三更不是打钟时!

欧阳修得“说者亦云”，事实上就是他自己得议论，不过不愿明言罢了。

夜半三更和尚庙里有没有敲钟得呢?苏州得寒山寺在唐朝时敲不敲半夜钟呢?这问题构成了张继诗句应否修改得焦点。

人们经过几番调查研究之后发现：半夜三更并非所有得和尚庙都不打钟，姑苏得寺庙在唐代是要敲分夜钟得。欧阳修说法不合乎事实。

近在六朝，就有庙宇半夜鸣钟得记载。

唐代得白居易、温庭筠等有描写半夜钟声得诗句，皇甫冉<秋夜宿严维宅)：“夜半隔山钟¨说得是会稽得情况，陈羽<梓州与温商夜别>：“隔水悠扬午夜钟"，证明唐代四川得庙宇也是如此。

至于姑苏寺庙夜半敲钟得记载见诸(石林诗话》。作者南宋人叶梦得，论诗推崇王安石，对欧阳修、苏轼都有所不满。他长期居住姑苏，最熟悉那里得情况，他批评欧阳修说： 盖公未尝至吴中，今吴中山寺实以夜半打钟?(唐诗纪事>卷二十五日：此地(指姑苏)有夜半钟，谓之无常钟，(张)继志其异耳。欧公以为语病，非也

2．读后感

读后感又称读书心得。读者把自己读书后得体会、感想、收获写出来。读后感重“感"，它可以是从书中领悟出来得真切得道理或精湛得思想，可以是受书中内容启发而引起得思考与联想。可以是因读书而激发出来得决心和理想，也可以是因读书而引起得对社会上某些现象得感触和评论。

好得读后感已成为报刊上常见得文章样式。写读后感．要注意以下几点：

首先，应该是从读书(包括报刊)中引起得“感"，离开了书，就成了别得文体。因此，读后感通常在开篇时即要表明“感"是从读什么书报而来，同时，还要载明材料出处。 其次，最好是一则读后感谈一个问题；如果内容多，感想多．可以写成几则，不要混在一起。读后感一定要中心明确，主旨集中。不管感想多么复杂，联想多么丰富，都围绕读物来引发，防止节外生枝。

最后，一个故事、一句话、一个数据、一段议论等等，不论材料大小都可引发读后感。但是决不能肢解原文，歪曲原意，也不要把自己得感想或增添得材料与作者得原文混杂在一起。概括原文要准确，引用原文要忠实。