【篇一：平等】

当每个人出生的那一刻起，他就被上天赋予了做人的资格。然而，世间的每一件事都不可能做到绝对公平。当走在大街上，会看到西装革履的工作人士，也会看到衣着简陋的社会弱者，他们都是人。前者，人们会对他们更多的是尊重，而后者，人们或许会有一些同情，但是，甚至有些人连同情都不会施舍与他们，因为或许是这个社会变了吧，人们习惯性把她们归类为骗子一类的人，只会留给他们一句句的“他们是骗子吧”。

当你去工作面试时，会看到一些招人简历吧，有只限女士，只招男士的话语吧？没错，这就是生活中的另一种不平等，难道男和女不一样吗？即使不一样，也是细微的差别吧！每一一天有不断的生命诞生，也有不断的生命离我们而去，他们都是一样的，我依稀记得在一本书上看到过一句话，人生下来没有高低贵贱，可是现实却大相径庭，贫困山区的孩子们为什么不能接受学习，答案是没有老师，可是估量一下中国的老师资源人数，是完全有资源的，可是为什么他们不愿意去呢？就是因为即使在城市的农村里，条件也要比山区里的条件好得多，所以教师或许都愿意留在自己熟悉的城市，潜意识里不愿意去山区吧！

看到一则新闻，一个年过半百的老人，儿子因为意外死亡，老伴又因为身体有疾而离他而去，他只得靠每天外出捡破烂来换钱来供给自己的生活，他没偷没抢凭自己的劳动来养活自己为什么换来一个二十多岁的年轻人来对他拳打脚踢。那个二十多岁的年轻人只是因为自己在别处受到了挫折，故此跑到老人面前将自己的怒火发泄到了一个年过半百的老人身上，他拿老人当作人了吗？所谓的平等呢？

如果每人能将人与人之间的关系看透，每个人都是一样的，没有什么高低贵贱，以平等的心去面对任何人，那么，你就一定会发现，你的路会畅通无阻！

【篇二：丢掉了一生】

学校的街舞社要演出，我总惦记着去看一看，遗憾的是由于记错了时间，最终竟无缘一见，不禁懊恼不已。回头猛然看见校后的大山，让我想起点什么又说不出来，只想起一篇文章——《我花了三十年的时间才和你坐在一起喝咖啡》。一时之间不禁有些唏嘘不胜了。人这一辈子，百岁之龄，你我可能于不知不觉中就丢掉了我们的一生。

为了明天上课精神充足，我不能在睡觉前和哥们小吹一下；为了不落后他人，我必须把吃饭的速度一升再升；为了躲避那些闲言碎语，那些奇异而焦灼的目光，我不能说自己喜欢这些另类，只有附和几句，应应景罢了。做人要到这种地步，也真是一种无端的可悲。

不知大地上何时生出这样一种无形无色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每张脸后。小者酒场上陪个笑，大者丢掉自己的准则。生意场上，官场上，为一句不合心意的话、为一念嫉妒、为一点煽动而酿成一生错误的例子——还少吗？（算起来，念我仅仅是为了成绩在掩饰在拼命在放弃今天美好的春光，真是要纯洁的多呢！）尽管人人都有自己的理由，有的还十分高尚，但人人都必须面对心灵的审判，都必须为自己的心灵找一片轻松愉悦的天地，否则如何在快乐之后面对自己，如何在寂寞之余重拾生命的板块？在黄昏之际，在所有的事情都完成后，神伤来临我们又何以为继呢？

我们都会说生命崇高，不错，这本该就是值得我们重视的东西，但不要只说说就算了，我们应当尊重自己，重视自己生命的追求。

对于街舞表演，它与我或许缘不在此，既然错过了，也不会觉得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能为了“喝咖啡”而放弃呢？

今日、明日，人生不是简单的计划表；交流、交易，人生也不是琐碎的小事。总要伟大一些，找一个“鸟巢”住进去，这样海德格尔老先生才笑得开心！

想我等好儿女来此一游，却至今于前后左右无益，不觉十分“高尚”。

且让我们的不该丢掉的东西中加入一点心的索取和别人的东西。是与和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡万千人的宏愿或者是仅仅做一点贡献，是让这世界变得更美好的行动或者是简单的社会公德的举措，是传递信念的旗手或者守护亲人的使者，是引领时代的宠儿或者是平凡日子里的众生，是政治家，是文学家，是数学家……无论处何境地，无论事何职业，无论何种缘由，无论昨日今日，找一个梦想，勿为一己之私，真的丢掉了自己的一生。

【篇三：论权力与能力】

权力者，暴虐也；能力者，圣贤之道也。

所谓能力易取权力，权力蜕变颓虐者，可谓世间之正途邪？

顿与我的无能，便只有窥得《狂人日记》文式的一二了。

权力，很好。功名挣来的。现代的科学技术发展很快，黄曲霉素自然被人类所发现了。没错，一切放久了之后都会变质，包括真理，那些所谓的猜想就是最好的证明。其中的道理看似深奥，明讲起来倒也简单之极：所谓“一回生、二回熟”，然也。这看似难抓的权力久存于某人之手，便是圣人也会有所怠焉，何况是普通的老百姓呢？拥有的，毫不珍惜，从不把握，任意挥霍，待其悄然而逝的时候，才间或地发发牢骚。所以说，颓废了他就是自然的了。由此而观之，权力持久地攥某人手中，变成因为也就不足为怪了。

就伦理而言，权力是应该靠能力所易得的，等价交换。可社会上有这种公平的买卖吗？往往是与有人随波逐流，虽间或地遭到反对，但正义的一方常常却无好下场，只能是被压在淫-威之下，尝尝墙头草的氯后屁的滋味了。

虚荣心，人所共有。倘一位经理在应聘书中发现一位能力远强于己的谋职者，他会聘用他妈？显然不会；但那些只会溜须拍马的无耻之徒却会遭到重视，前途似锦。因而，小人便会常常掌权，能人便会常常受窘。不过，真正有能力的人从来不会怨天尤人，因为有这样的一条信念支撑着他：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

至少，这支撑了与我志同道合的朋友。

这个世界很黑暗，呐喊归呐喊，倡想归倡想。虽说：将来容不得吃人的人活在世上“，可那终究是“将来”，对于任何时候都是。

我不是圣人，振臂一呼不能招来天下英雄。犹如在空荡的戈壁上独唱。这便是我感到万分的空虚了。这需要排解，需要赞和。好在有几个志同道合的朋友常在我的身旁，间或地写些激昂的文字，也就消去了我许多空虚的光阴。

我想，这对于我个人便是足够了，可作为一名国民，我认为这颇有自私的嫌疑，所以在篇末呐喊一声：“人，应该做让别人欣赏的事。”

【篇四：且行切准备】

活着，不是为了机遇而准备，而是为了准备而准备。——题记

万物明净如洗，阳光温柔似水。终点的站牌，遥不可及的在鸟啼声中显得更加清晰。只是在起点处等待的`人，总认为会有飞驰而来的火车载其远行，却不知道应该先买票。

人就是这样一种具有浓厚感情却又有着私欲的物种，用流逝的时光来满足内心的欲望，也许会在某个路口，某个时刻，幻想着不切实际的一夜暴富和功臣名就。这就是“守株待兔”最好诠释：

倚在木桩前，享受着风带来的恬淡惬意。眼神中流露的不是悠闲，而是荒山中仰天长啸贪婪的狼所映射的欲望。在他的脑海中，过去的幸运会再次眷顾他，兔子还会再一次的撞上树桩，而自己便可以理所应当地获得美食。

有的人企图不经过努力而得到成功的那是机遇。他们耗尽了自己青春年华来为千载难逢的机遇而准备，痴心的想着我也可以随意的站上璀璨的舞台。

但他们只看到成功者的光芒，听着成功者不朽的传奇故事，看着成功者在荧屏前的骄傲，却不知道她们为了这一瞬间准备了多少的时光。他们只是用光明盖过那背后辛酸的黑暗。那些苦苦等待着机遇的人是永远也看不到奥巴马在深夜里对着镜子演讲到声音嘶哑；永远也听不到朗朗在多少个无人深知的日子中，在不起眼的角落中演奏着人生的序章；永远也摸不到蝴蝶破茧时顶着生命危险的紧蹙的眉头，当然永远看不到的不只有这些。

也许，当你满心欢喜地拿着伴个多少夜咖-啡因的稿子走向主编办公室；当主编用鄙夷的眼神将你的成果不屑得丢弃在垃圾桶中，被带着星星火的烟所散发的浓烈的气息所覆盖，别郁郁寡欢。看着那些趴在电脑前，翘着二郎腿，嗑着瓜子，抿着小茶的人时，你会觉得自己早已才在他们的肩上。也许，当你捧着玫瑰，穿着西装，打着领结，向心仪的女生表白时；当女生狠狠地将花摔落在泥泞的小路上后扬长而去时，别怨天尤人。看着是有盯着黑漆漆的手机屏幕发呆，感叹“为什么没人喜欢”时，你会觉得自己已远远的超越了他们。

事实上，准备了不一定会成功，但若不准备就一定不会成功。

人抱着欲望，怀着奋斗的矛盾而活在这世上，一直在纠结如何处理两者关系。那倒不是把这时间放在准备上，你会发现自己不再是等待火车的痴人，而是同火车一起上路的旅人。

别上春花绿了盛夏，秋月染白了寒冬，才知道什么是准备，什么是机遇。成功永远不需要等待。

切记：且行切准备！

【篇五：给自己一个理由】

给自己一个理由，去做一个普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦与乐。

“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中如是说。没有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我们，能否也做到内心的空明？

既然此生做定了俗人，就去做一个普通人吧，照样会获得普通人的快乐和幸福，这就是活着的理由。每每，我们的心是烦乱的，但因为心灵的开放，能够感受到随风悟竹音和雁去尚留声的欢乐，也能听到松涛海啸雪融花开的声音，感受刹那的永恒。声音需要用心去倾听，快乐也需要用心去感悟。做一个留心生活的普通人，感受生命中的美好，就会收获幸福。

短暂的失意，有时也能让人轻易丧失对于生命的热爱。那就去做一个无需烦乱、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成长。生命中的快乐和痛苦其实相辅相成，快乐固然让人欢喜，痛苦也应值得经历。当我们看到春风吹落树叶的时候，往往为新生树叶短暂的生命而痛惋。终有一天恍然顿悟，不只是春风会吹拂树叶，一片树叶也会摇动春风，带来今年的春天。这与快乐和痛苦正是一样的。若不经饥渴怎知水之甘醇，不经严冬又怎得春之盎然？只有在历经痛苦，饱览生活磨砺之后，才会愈加珍惜平淡生活中的点点滴滴。做一个热爱生命的普通人，守好这份平淡的学业和生活，哪怕时常遭遇苦痛，也会从平淡中偷取一份属于自己的快乐，进而成为弥足珍视的财富。

去做一个平凡的普通人，同样可以彰显生命的价值。举世同悲的汶川大地震中，感动我们的是无数平凡却又伟大的普通人。他们有的不顾余震威胁冲向前线，打通“生命线”；有的忽略个人安危，用手护住从不相识的孩童或老人；也有大爱无私的母亲、向解放军敬礼致谢的孩子……时间被定格在此时，这些生活中普普通通的人们，用他们的行动诠释人生价值。我们也应看到，在这次奥运会成功的背后，更多活跃着的是每一个普通的志愿者，他们用自己的热情和无私的奉献，演绎出举世瞩目的辉煌盛事。做一个活得有意义的普通人，在普通的事物中寻找生命价值，实现生命价值，就会收获成就。

给自己一个照样活出来的理由，去做一个普通人，永怀对生命的热爱，在俗世的生活中收获幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收获成就，也就领悟了生命的真谛。

【篇六：关于勇敢活下去的思考】

一直以来都不知道自己到底丢失了什么重要的东西，直到今天，灵光一现，才觉得自己丢失了对生活的激情，似乎厌烦了一切，厌弃了所有，百般情况下总习惯摆出一幅淡定的神色，从第一个周未到下一个周未，时间总是白驹过隙般不知不觉流逝着。生活无疑充满了智慧，有人说活着需要勇气，而我看来，生活需要激情。就像一张干干的面巾纸，你用它擦拭过湿润的双手，再次将它整整齐齐叠放起来的时候，把它放于掌心的那一刻，将是前所未有的舒适。

每个人都有过连自己都无法解释的感受，独自走在路上的我们总期盼着与我们擦肩而过，或者，当即发生的事情，脑袋一懵，好像前几天在什么地方同样发生过；而我是一个喜欢在梦中制造续集的人，可能绝大多数人喜欢做梦，某一晚总能邂逅一场完整的梦，而我常常把未完的梦留给明晚，这样的自己在昨晚的悬念下把今天活的自在而好奇着。其实，每个能都有它必然存在的哲理，你有真正思考过梦里自己的样子吗？哪怕是梦里世界的颜色。在这个大数据时代，似乎每件事都可以并且必将可以用科学解释。而我们自己的世界里唯一清淡的也只有梦了。像一场旅行，你不需要做到什么去寻找自我，难道你曾去过那个地方，把自己丢到那里了吗？每个人都有用自己的笔体记录生活的方式，即使一天天在衍生出各种各样的词汇，亘古不变的是你对自己不离不弃的思考。故事中的我们面临康庄大道和铺满荆棘的两天路时，总喜欢异口同声一起走到荆棘路上，是日益膨胀的虚荣心在驱使吗？如果康庄大道更利于你抵达成功一站，为什么不首先选择它呢。这并非捷径，而是一种人生智慧。燕雀难知鸿鹄之志，鸿鹄又何以知燕雀之灵！

关于勇敢活下去的思考，可能我们自己的见解各异，但如果大体方针路线能够紧贴自己不昧世俗的心，自己真正活下去还需要给谁理由吗？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，还需要更多的难能可贵吗？作文

【篇七：顶天也要立地】

“要写出好作品，一定要头顶有天，脚下有地，眼中有人。”这话初看没有什么，但一细细品味。何尝又不是为人处世，经商从政的真谛？要真正做好任何一件事，无一不是如此。

头顶要有天，心要比天高。没有超越天的信念、理想，又谈何成功。心再高也要有一个适合自己的度，不能目空一切。又比如写作，现在中学生过分脱离现实，只追求语言的华丽，而不在乎社会的本质。这样下去，也许以后就成为只在乎理想的丰满，而忽略了现实的骨感。所以我希望中学生能有对社会崇高的使命感和责任感，应该多注重语言的真实，多去看一看社会百态。诚然，我们都共同生活在这片蓝天下，但又有谁了解这片天空下的我们呢？

脚下要有地，这不但是写作的秘诀，也是做人的秘诀。所谓“脚下有地”，就是说我们做任何事都要脚踏实地，不要忘记亲近自己脚下的路，也不要忘记珍惜我们脚下这片大地。大地本就是我们的母亲，如果离开了她，那我们就是无根之木，无源之水了。所以，只要我们脚下有地，我们就能战胜任何艰难困苦。如果忘记这一点，我们就会迷失自我，失去前进的动力。现实生活中不乏这样的例子警醒我们：有些人急功近利，最终一事无成；有些人一味追求财富与名声，最后身败名裂。而那些造就了辉煌的人们，无一例外都是脚踏实地，在努力的道路上一步步向前迈进。

眼中要有人，做人，可以不优秀，可以不出色，可以无所作为，但却不可以“眼中无人”。人，是这个社会的基础，人与人之间的关系是微妙而又美好的。乔布斯曾在2005年在斯坦福大学的毕业典礼上作为嘉宾发言，以“求知若饥，虚心若愚”来自许，可我还是比较喜欢这句话的直译：保持饥饿，保持愚蠢。饥饿不只是对知识的渴望，愚蠢也不单单是虚心的代表。饥饿是深知自己的不饱满，外面的世界还有许多能够充实自己的东西；愚蠢是坚信自己的不圆滑，身边的人与事仍旧有许多值得我们借鉴的东西。这样的两句话很直白地道出：在我们本身之外，永远会有人比自己优秀，比自己卓越。

头顶有天，脚下有地，眼中有人。再细细的品味一下这句话，觉得它包含的是人生的智慧与经验。只有当我们真正做到了这一点，我们也才算真正懂得了人生。

【篇八：耕耘与收获】

但问耕耘，莫问收获是一种精神，一种专心于事业，不求回报，不问荣利的高尚情操。

居里夫人拥有了这种精神，所以在发现镭后将其提炼方法公布于世，促进了人类科技的进步。邓稼先拥有了这种精神，所以才能在当时科学技术尚处落后的祖国排除万难，成为两弹元勋。司马迁拥有了这种精神，所以才能忍受社会给予他的歧视和痛苦，顽强地完成了流传千古的《史记》。

在二十一世纪这个科技高速发展的今天，“但问耕耘，莫问收获”是每一位公民都应该具备的精神，其必定会促使社会更加高速发展。

政府官员有了它，才能抵制荣利的诱惑，专心为民，清正廉洁，成为一个为人民的好官，科研人员有了它，才排除功利之心，专心致志地研究，才能尽自己的才智取得成果，促进人类科技的发展。中学生有了它，才能专心学习勤奋努力，不断进取，实现康有为“少年雄于地球则国雄于地球”的愿望。

作为当代青年，伟大科学家钱学森无疑是我们学习的榜样，钱老建国初年排除万难，回到了需要他的祖国，除了一颗爱国心外其中也包含了一种“但问耕耘，莫问收获”的精神，正因为有这种精神，钱老才能在艰苦的条件下取得一个又一个新科研成果，他做为中国航天的先行者，在治学做人方面为我们树立了榜样。我们国家也正需要钱老这样的人，也需要但问耕耘，莫问收获的精神。

回望人类历史，人类社会每一次飞跃，科技每一次进步，都与“但问耕耘，莫问收获”本关。

所以，从这个意义上说，不论是国家，还是企业个人，若想进一步发展，提高自己的能力，就必须具备这种精神。

道理是显而易见的，若没有这种精神，怎能造就出排除万难，坚忍不拔的顽强意志呢？没有意志力怎能成为人才？没有吃苦耐劳、优秀坚忍的人才又怎能做事业做强做大？商业经济不发展个人力量又怎能取得进步？

所以，“但问耕耘，莫问收获”既是一种精神又可是一种促使社会乃至企业发展强大推动力。

因此，我们必须培养自己“但问耕耘，莫问收获”的精神。