自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的一个毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？

法官说，廉洁是秉公办事，不殉私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内涵是一致的。

然而说得挺容易，做起来并非易事。一个人做到廉洁自律困难，一生保持廉洁就更难。因此，廉洁自律的人会受到人民的永久尊敬。三退赏赐，这是晏婴的廉洁;"天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是扬震的廉洁；"关节不到，有阎罗包老"，秉公执法，铁面无私，这是包拯的廉洁。他们用自己的一生，精彩的诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。"君恩深似海矣，臣节如山乎"的洪承畴，有"贪污之王"之称的和坤，他们注重的是纸醉金迷、眼前私利，因而为后人所唾弃。由此可见，廉洁对于个人，就是人格的支撑点，人性的闪光处。要使自己立足于社会，廉洁是多么的重要！

廉洁不仅对个人有如此重要的影响，而且对一个国家的腾飞也有不可忽视的作用。

翻开史书，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重史治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础。明太祖对贪污受贿的行为严惩不贷，换来了明初的兴盛。与此相反，在国民党反动派统治时期，贪官横行，政治腐败，导致民不聊生，最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治。廉洁的意义，绝不仅仅停留在个人的层面上，它对整个社会的存在和发展，国家的繁荣稳定，同样有着巨大的推动作用。

既然廉洁如此的重要，怎样才能做到廉洁呢？

儒家经典《大学》中提到：“修身，齐家，治国，平天下。”其中“治国”和“平天下”是儒家的最高理想，要实现这一理想，就必须从修身开始。我对此观点很赞同。正如岳飞所说：“文臣不爱钱，武将不怕死，天下太平矣。”

古时仕人为了实现这一理想，都从自身做起，培养良好的道德品质。最简单的方法莫过于苏东坡所说的："苟非吾之所有，虽一毫而莫取。"正所谓"唯俭可以助廉"，只有耐得住清贫的人，才不会把心思放在如何占有他人财富之上，反而能知足常乐，甘于清贫。优秀中共党员方志敏就是这一方面的楷模。这是做到廉洁的第一方面——保持思想道德上的廉洁。

但做到第一方面远还不够，还必须做到耐得住各种磨难，顶得住各种打击。2002年，值得尊敬的中国式脊梁人物吕净一，在长达五年的较量中，凭着血性和意志，终于把害得自己家破人亡的贪官送上了不归路，这是一件大快人心的事。然而回过头来试想一下，如果吕净一思想道德素质不良好的话，恐怕他或于早就成了腐败的俘虏了。

总之，修身立德，既要使自己思想保持廉洁，又要使自己的意志如钢铁坚强，跟腐败做斗争。在当今世界，无论在发达国家，还是在发展中国家，都存在着腐败现象，有世界的普遍性。反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性，这一点应清晰认识到。“天下兴亡，匹夫有责”，为了建设和谐社会，振兴我们的国家和民族，每个人都应该从自身做起，立德养廉，形成一种崇尚廉洁的风气，筑起一条反腐倡廉的钢铁长城，我们的理想的实现不是指日可待了吗？