山水有相逢，望君多珍重。

——题记

谈及对「侠」的印象，总能和「江湖」挂上钩。觉着「游侠」，必然是沾着人间烟火气，戴着一个斗笠，腰际配着一把剑，随手削断一杆竹子，就能吹出荡气回肠的笛声。要不是上梁不正下梁歪的流氓痞子，嬉皮笑脸地撩着过路的女子；要不是顽劣不化的混账头目，什么戒律清规不能犯，定是要掀它个翻天覆地；要不是离经叛道的逍遥之徒，偏偏一条独木桥走到黑……诸如此类，都是我最初给「游侠」画的像，无论经历身份如何，他们都是愿“雕裘换酒，千金买笑”的武功卓绝之流。

然而在正史中鲜有游侠的踪迹，说其中缘故，可用韩非的「儒以文乱法，侠以武犯禁」来解释。在这里韩非把儒者和游侠都归为有害无益的一类。也就是站在政治角度来说，游侠是对国家规章制度有破坏性的，他们不服管教，破禁当家常便饭。不同于孟尝君，春申君这些人，他们凭借着皇亲国戚的血脉，惹一阵“好风”上“青云”。说白了，他们无非是自幼长于锦绣丛，仗着高人一等的出身，才会被百姓奉为“侠客”。那些出身于市井乡野中的侠客，历经坎坷，砥砺前行，名声在外，百姓赞不绝口，而这样是很难做到的。儒家，墨家，排斥摒弃他们，视他们为不伦不类之人，秦代之前的侠客事迹，就这样泯灭在红尘中。于是乎，在史书中揩去他们的身影，倒也成就了在民间中大放异彩。

世间较有名的侠客名叫“郭解”。少年时，满腹戾气，内心阴狠，稍有不如意的事就大开杀戒。违法乱纪，四处劫掠，盗掘坟墓……这些大逆不道的事快做了个遍。却每每都能逢凶化吉，遇到大赦。也算是命不该绝。他长大后检点自己的行为，痛改前非，以德报怨。虽然他依旧睚眦必报，但这不妨碍他一心向善，惩奸除恶。替百姓解决掉那些为非作歹的人，满手血腥债，讨得了百姓的瞻仰，却触及到法律的底限，于是一代“游侠”被“灭门”，而收场。即便不得善终，但天下百姓无不仰慕他的名声，谈及他的事迹。

而在汉代之后，如郭解这样“侠客辈”的人才层出不穷。他们虽常违背当朝法规，但也深明大义，心思澄明廉洁，以除奸卫道为己任。而那些拉帮结派，恃强凌弱，肆意胡为的人，游侠也认为是可耻的。那些游侠在除暴安良，扶危济困之后，常因为触犯法规，浪迹江湖。一面不屑于朝堂，一面不与恶人同流合污，以行侠仗义为原则，投身于世俗，又自诩“非世俗之人”。倒也是“平明拂剑朝天去，薄雾垂鞭醉酒归。”

我最敬佩他们侠客的，并非是他们彻头彻尾都是一个光明磊落之人，也并不奢求他们是。他们有自己心狠手辣，污浊不堪，冷漠无情的阴暗面，但他们并未被这点阴暗拖至泥潭，永远保持着浩然正气。

一介草民，不论出身，但问归路。身在无间，心在云端。

一切皆为“此心安处是吾乡。”