南先生告诉我，他年轻时代曾经随民初的高僧虚云老和尚修行，虚云常常同时在各地盖大庙，却没有一座盖完成的，往往明墙屋瓦粗具，他就放下，又去盖新的庙了。

——选自林清玄《未完成之美》

慢慢放下

人想要成功也许很简单，但是想要放下却很难。有时候，人的成功并不在于你取得了多少，而在于你放下了多少，放下也是一种修行。

在现代的信息化城市里，每天每个人都会有着成千上万的信息量阅读，许许多多的工作、学习等积累在我们的脑海里，日积月累，慢慢地覆盖了我们曾经单纯而又美好的思想，我们变得世故，变得圆滑，变得虚伪，我们被现实的残酷所伤的体无完肤。甚至致使我们难以以平常心来看待自己，我们变得焦躁，变得不安，想要冷静下来却又走上了原本所不期望的一条不归路。也许我们正需要放下。

曾经的李开复，在1990年的夏天，面临着一个巨大的选择。当时年仅28岁的他还有几年就可以成为tenure(终身教授)，这意味着终生的安稳，可以在世界排名第一的计算机系中做研究。然而他却选择了放下，他进入了苹果公司加入改变世界的队伍。影响他的是苹果公司副总裁奈格尔先生的话：你是想一辈子写一堆像废纸一样的学术论文呢还是想用产品改变世界?我猜想，大多数人都会为了安于现在而选择继续在大学当教授，并且毫不忌讳的说，“终生教授”的确是一个非常诱人、多少人向往的职业。而李开复的选择，也正看出了“圣人”与“愚人”的差别。至少，他会选择放下。

这种放下，会让人走向另一个成功，这是智者的放下。他们往往会放下一些平常人看上去似乎觉得很好的选择而去选择常人认为有风险或者不愿意尝试的。然而事实证明，智者的放下与新的追求往往是明智的。但是，常常能放下的人却不是那些功勋辉煌的成功人士，而是一些老道士或者是一些凡人。他们可能有的完全没有名气，亦或是完全不被人知晓。他们就是这样低调，却能够真正的放下一切。

转眼来看看现代城市里吧。在大城市的商业街上，我们也常常看到一些有手有脚却在乞讨的人。他们完全有行动能力却放弃了自己，这不像是放下，更像是放弃。他们放弃了自己，也放弃了希望。也有另一种人，他们也许有的是老板，经理，董事长之类的高层，但他们的内心有时候却并不开心。也许他们可以买到任何东西，每天可以打高尔夫，和朋友一起在五星级酒店聚餐，甚至是一些见不得人的勾当，这种人，更像是一种放纵。可能是现实的世界让他们感到了绝望，以至于让他们放纵。有目的的放下有时带来的不是放下，而是放纵和放弃。

放下并不是什么都不要，那是放弃，也不是什么都不在意，那是放纵。放下是为了寻找什么才是“要”。利奥洛斯敦说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”这说的正如社会上的许多人，他们被生活压得气喘吁吁，被生活这张“网”紧紧地裹住，就这样，很多人就窒息“死”在了这张“网”的主宰——“蜘蛛”手里。而那些放下了身上的一切，从“网”中钻出来的人，便是那些站在外面看着网中人垂死挣扎的人。他们多半可能并不是自己愿意从“网”中挣脱出来的人，而是被“网”中的人排挤出来的，然而却让他们看到了真正的现实。

但是放下有时却是学习不来的。这种刻意为之的行为往往会带来更严重的后果。当你刻意表现为放下时，内心也许并未真正放下，你的脸上带着的只是虚伪的笑容，尴尬的动作以及愈渐扭曲的表情。你表面上装的满不在乎却有时候被人一眼识破。这样也许叫做轻浮。

放下的东西未必会再次浮现，或者说再也回不到以前了。人是从心底对它们放下了，就不会再回首，哪怕再回首，也许回应也只是淡淡一笑。相对的说，放弃的东西当它再次面临你面前时，你极有可能选择它，因为你心里大概会有一种不想再失去再错过更或者是想占有的欲望。但是你又极力地想要放下，却做到的只是放弃。就像“结婚——离婚——复婚——离婚——结婚”如此地进入了一个死循环。

人生路上不能避免地会遇到许多不幸、挫折、失败、打击、痛苦。我们要衡量事物的利弊得失，不能焦躁，不能功利心。在我看来，放下是一种修行，一种心灵的修行。当你发现你的棱角都被打磨的圆滑的时候，不能急于追求放下，而要慢慢放下。

慢慢放下，也许你会看到事物的另一面。