听说陈从周先生,是三年前写毕业论文的时候。我的选题并非园林艺术,同学涉猎于此,耳濡目染罢了。那时,只知道陈先生是研究园林艺术和古建筑的专家,极具文人的清远风雅,诗、书、画,样样精通。有著作名之《说园》。当年求之不得,如今偶然得之,读之倾倒,遂将所感整理成文。
《说园》攒聚五篇小文,文风清新如画。陈先生毕生从事园林艺术的研究,足迹遍布五湖四海,踏遍天下名园。用他的话说是“半生湖海,未了柔情”。那么,有人把学问当财源来做,有人把学问当脸面来做,有人把学问当喜好来做,有人把学问当事业来做,先生则是把学问当生命来做了。《说园》没有凌厉深奥的西方化学术观点,没有咄咄的说教语气,而是深入浅出的论述,谦恭平和的治学态度。文中倾注了作者对园林艺术的深挚感情。有真正的热爱,才能写出真正充满感情的文字。
陈先生推崇的园林境界和诗词的境界一样,天然即最佳,“虽由人作,宛自天开”。耐看耐听,经得起细细推敲,蕴藉有余味。穿山引水,花木栽植、亭台水榭,一切的人工斧凿痕迹要尽可能地掩饰和隐藏,成就自然之美,符合中国哲学中“天全”、“化育”的思想。人在园中如处山林,有濠濮之趣。
园林以山水为经络,以树木花草为毛发,以烟云秀色为神气。经营园林,类似绘画中布局和设色,讲究墨的浓、淡、焦、干、湿,使画面富有层次而又灵气往来。“画中之笔墨,即造园之水石,有骨有肉,方称上品。”山与水的关系怎么处理?“简言之,范山模水,用局部之景而非缩小,处理原则悉符画本。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。”“山不在高,贵有层次。水不在深,妙于曲折。峰岭之胜,在于深秀。”树木的栽植,“不仅为了绿化,且要具有画意。窗外花树一角,即折枝尺幅;山间古树三五,幽篁一丛,乃模拟枯木竹石图。重姿态,不讲品种,和盆栽一样,能‘入画’”。地方园林要有地方的植物特色,土生土长的树木更容易存活和成才,也更体现出当地的风土特色。园林植物“与植物园有别,是以观赏为主,而非以种多斗奇。”小园植树,“其具芬芳者,皆宜围墙。而芭蕉分绿,忌风碎叶,故栽于墙根屋角;牡丹香花,向阳斯盛,须植于主厅之南。此说明植物种植,有藏有露之别。”香花草围墙而植,香远益清,弥漫庭院,添一分书卷气;同时延展了想象空间,如画之留白,令外人增一分遐想。
造园要注意仰观俯察,移步换景,令有限空间衍生丰富景致。山际安亭,水边留矶,行径曲折,使行者上下左右顾盼有景,信步其间又使距程延长。桥沟通溪流湖泊与陆地,起着起承转合的过渡作用,同时功能与审美结合,丰富了景物浓淡浅深的层次感。园林桥通常要低于两岸,婉转曲折,生凌波之意。“建亭需略低山巅,植树不宜峰尖,山而不露顶,露顶而不露角,大树见梢不见根,见根不见梢之类。”为的是让景物有露有隐,突出主题,蕴藉多致,引人遐想。“照明灯宜隐,装饰灯宜显,形式要与建筑协调。至于装挂地位,敞口建筑与封闭建筑有别,有些灯,玲珑精巧不适用于空廊者,挂上去随风摇曳,有如塔铃,灯且易损,不可妄挂。”而看似普通的粉墙黛瓦,也是为紧凑峥嵘的山石作衬托,令其产生画本的意味。前天晚上路过秦淮河,有所领悟。江南的冬夜,细雨空濛,橘色灯光映衬着粉黛相间的徽派建筑,有暖意,也有一番清冷峻峭。没有什么特别的景致,却已经入画。
造园之道,在于“所谓实处求虚,虚中得实,淡而不薄,厚而不滞,存天趣也”,特别要注意互补、反衬的笔法,重在做到随意、自然、空灵。根据园林面积的大小,栽培的植物也有所不同。“小园树宜多落叶,以疏植之,取其空透;大园树宜适当补常绿,则旷处有物。此为以疏救塞,以密补旷之法。”;“松者,鬆也。枝不能多,叶不能密,才见姿态。而刚柔互用,方见效果,杨柳必存老干,竹林毕露嫩梢,皆反笔出之。”风景区的建筑,则要做到隐而不显,散而不聚,低而不高。建筑应成作为风景区的一部分,随宜安放,巧于因借,存民居之风格,而不能喧宾夺主,破坏了整体建构。
几年前在济南,慕大明湖名气而访之,到了却遗憾不已。据老师说,几十年前的济南真正是“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”。“泉城”名至实归,泉水丰沛,竹筷拄地而出之。大明湖更乃一城之眼,澄明净洁,十里荷香。湖畔荟萃文人墨客诗词与题匾,翰逸神飞,与水色山光相应。而今,大明湖周遭高楼大厦鳞次栉比,车辆川流不息,尘烟滚滚;公园内部则建游乐场,恶俗音乐震耳欲聋。更有一处,题:“乾隆遇夏雨荷处”。不知何人出于何种心理,弄这样一块牌子?真真令人瞠目结舌。泉城广场中心,不锈钢材质的荷花喷泉,花瓣层层耸立,泛着金属光泽,宛如一口钢牙,成为城市标志性建筑的一大败笔。去年,在西湖见到一巨型龙舟,遍涂朱漆,龙头高昂,龙身金黄耀眼,一暴发户气象。雷峰塔改头换面,古意无存,“雷峰夕照”只是枉然了。
《说园》写于上世纪七八十年代。园林的问题,时至今日,无以复加。陈从周先生谢世十二年,他的书一版再版,也许是文人和学者看得更多些。如果我们的城市景观设计考虑的周全些,传统文化保护专业些,那么游人的文化眼光和鉴赏品味也可能随之提升一二。可叹的是,往往在其位者未必明其道吧。
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