当文化快餐来临

偶尔，我快速地调动着电视频道，忽然发觉文化类的节目像雨后春笋般一股脑的都钻了出来，像《百家讲坛》、《世纪大讲堂》、《新杏坛》等等，琳琅满目，举不胜举。

现代人似乎对这类节目情有独钟，以至于刮起了一阵“学术作秀”风，人们总是有理由说自己太忙，抽不出时间读书，多亏大众媒体的帮忙，才能使自己继续学习。忙?确实忙。学生们忙试卷，上班族忙工作，啃老族忙游戏，别说读书看报，就连吃饭喝水也被抱怨成浪费青春。于是，某聪明人发明了“快餐”。这种既省时又省钱的餐饮方式，随即在众多发展中国家肆意泛滥开来。当城市化正垮大步前进时，越来越多的人习惯了简单的快餐，却模糊了家的味道。

看到快餐的飞速蹿红，另一拨主打文化的书商也按捺不住，他们依葫芦画瓢似的隆重推出一系列的“文化快餐”，看似解决了人们的精神饮食问题，却暗藏着营养不良的危机。

放眼望去，书架上陈列着一本本精美的《史记》译本，还有诸多的名著缩略本，甚至还有一批号称“三百页还你三百年”的名著导读。那些聪明人不断地鼓动说：“直接把古文译成现代汉语，不更简单了吗?把长篇小说改为缩略版本，不是更为浓缩的精华了吗?把历史沉淀下来的传统文化改造成打趣儿的娱乐故事，不是更加符合现代人的口味了吗?喔，这简直是一项文化创举，文化壮举!”新编的名著霸占了十余个书架，它们慵懒的躺在那里，仅用金色的琉璃装潢，绚丽的色彩打底，就引得人头攒动，男女老少络绎不绝。而此时，真正的文化圣地——中外名著区，却像久旱的稻田中零星散落的几点无精打采的麦穗，又像肃杀的深秋氤氲着的一片清冷寒气。你该如愿了吧，发明“文化快餐”的聪明人!

我穿过拥挤的人群，去沐浴那边的阳光。指尖滑过几本书，最后停留在那本素面朝天的《围城》上，我轻轻的捧来翻看。那些自以为通过捷径走向文化之城的人们，得意洋洋的指点古今中外，却迷失了自己的方向，其实他们还在城外徘徊。那条捷径仅能把人带到城墙上，却无法开启文化的城门，于是人们只能鸟瞰城里的湖光山色，听导游手舞足蹈地解说，自己却不见鱼游，不闻蝉鸣，不能真正握住作者的手。那份强加给你的理解，或许不能与你产生共鸣，甚或有对作者的误解。所以观景需要身临其境。文化不是星光璀璨的霓虹灯，不是喧闹都市的陪衬，而是黑暗小巷里的一盏路灯，伴你摸索前行;文化不是精雕细琢的包装盒，不用浮华来修饰，它是透明简易的保鲜膜，从不为虚荣和惰性服务;文化更不是池中的浅水，让饥渴的眼一望到底，而是博大精深的海洋，营养丰富。

倘若没有庄子驰骋万里的想象，人生就多了一份平庸;倘若没有孔子意味深长的劝告，人生就少了一份深邃;倘若没有雨果呕心沥血而作的悲惨世界，人生就多了一份空虚前的极乐;倘若没有泰戈尔娓娓道来的温情，人生就少了一份美丽……而文化快餐，居然将饕饕盛宴置于一米方桌之上，其数量与质量可想而知。

又一次，妹妹拿着书问我：“傩送到底喜不喜欢翠翠啊?”我说：“他不是给翠翠唱了一夜的歌嘛，那就是暗示。”“歌，哪有?”我敲了一下她的脑袋说：“孩子，看书要仔细啊。”接过书来，我到处翻找，竟然删节了!再翻开扉页，上面赫然写着几个大字——青少年快速读本，又是缩写的功劳!如此重要的情节都毫不提及，正像快餐少了一份蔬菜一样，毫无营养可言。这所谓的适合青少年的读本，却忽略了动人的细节，遮盖了深刻的思想，打碎了精巧的文字，而食用者正是茁壮成长的少年。

近年来，出书热如核武器的研制般持续升温，盈利性的“文化快餐”造就了新一批的二流作家。对于出书人的写作水平暂且不说，单说标题就令人匪夷所思。曾经叱咤风云的不羁青年韩寒，出过一本名叫《像少年啦飞驰》的书，其中的“啦”字就有故意搞陌生、凑字赚稿费之嫌。而且有相当一部分书翻到最后一页仍不知所云，可买书的人却不少。他们引吭高歌“创建节约型社会”，却引领着“文化缩水”之风，振振有词地赶着人们向前走。而正当人们兴冲冲地赶潮流时，正当人们争先恐后地打前锋时，不觉间，自家门前早已形成一片真空，依旧坚守岗位的守门员也只能望球兴叹。

当这样的“文化快餐”来临的时候，我们真的就束手无策了吗?当然不。只要回归原著，只要提高眼力，一切便迎刃而解。要知道，一朵云永远没有天空广阔，一滴水永远不及大海深邃。真正的文化绝不是快餐车上明摆着的食谱，而是需要你不懈的搜索追寻。走进真实的作者，走进未曾雕琢的文字，用心去聆听，或许呷一口香茗先是一阵苦涩，但随之而来的沁人心脾的清香，从发根到脚趾，正在慢慢滋生……

“文化快餐”是建筑群中的一栋危楼，切勿在它坍塌后，才懊悔不曾关注房屋质量。“文化快餐”是青年体内的一个癌变细胞，切勿在病入膏肓之际，才想到如何治愈。

谈国家的真正强盛

一个国家的强盛与否，取决于许多方面——政治，经济，文化，科技等。但最重要的，也是千年不变的，则是军事。

翻开中国的近代史，十九世纪中叶，中国正处于大清帝国时期。国名听着威震四方，但在西方列强洋枪火炮的铁蹄之下却显得如此苍白无力，不得不臣服于外族的脚下。从鸦片战争到甲午战争，我们哪一次不是以惨败告终，哪一次不是大量的赔款割地以换取短暂的不是和平的和平。历史就像是一面明镜，一次又一次地为我们讲述着一个真理：一个国家若没有强大的军事实力，即使你有在辽阔的疆域，那也只不过是一片土地，在强大的对手面前没有任何说服力。

偶然翻开书桌上的《培根随笔》，书中的一句话让我十分赞同：一个国家想要成为真正强大的帝国，最重要的就是要承认军事是他们的主要荣誉，跟学问与职业一样。曾昌盛一时的亚历山大帝国，罗马帝国，阿拉伯帝国和大元朝都很好的应证了这一观点。但如果仅仅只是进行军事的训练与教育，则是远远不够的。

“不想当将军的士兵不是好士兵。”法兰西的拿破仑大帝的这一箴言之重点便是国家军事的灵魂——好战的人民。坚固的城墙，充实的兵工厂军火库，良种的马匹，精良的战车，火炮和弹药都不过是披在羊身上的狮子皮，除非人民血统气质原本就是凶悍好战的。“绵羊再多，也难不倒饿狼。”诗人维吉尔的一番话使许多妄想永恒和平君主都大梦初醒。如果一个国家躺在软塌塌的美好主义和自我主义上，是无论如何也不可能强盛的。当然，一个国家要拥有一批热血好战的人民，取决于两个方面：赋税与贵族。赋税过重的人民不会勇敢好战，过多的贵族与绅士，只会让普通臣民沦为乡村野夫，成为贵族的劳力。因此我们完全可以断言，一个国家的强大，取决于是否有能征善战的人民;而过重的赋税或过强的贵族势力，都会扼杀战斗的气焰。

倘若说好战的人民是国家军事力量的灵魂，那么对外战争便是它的肉体，而发起战争的正当借口或理由便是它的外衣，因为人们不会傻乎乎的投入一场赤裸裸的，引起诸多灾难的战争。人们专心致志地做什么，便可以从中获利，这是毋庸置疑的。而对外战争便是一个国家的人民最具有凝聚力的一次暴烈行动。因此，那些崇尚武力的国家取得了一时之昌盛，即便它们在军事方面的理论或实践走下坡路的时候，它们的强盛也可以维持很长一段时期。

其次，在做好保全自己国家的战争利益的同时，也要做好随时援助或救济盟国的准备。在这一点上，第二次世界大战时的美国便做得很好。他们源源不断地向盟军输送物资，调遣军队支援，而这一做法也是美国成为了盟军力量的核心，最终打败了轴心国，痛击了法西斯，美国也凭借二战一跃成为了“世界老大”并延续至今。这，就是军事的力量。

军事成就国家，人心成就军事。