止息，它不是什么深奥晦涩的文词，它只是一首古曲。

它本来与曲名毫不相干，聂政刺韩相的浩瀚之气通过一波波音符暗传出来，于是正名«广陵散»。

虽然有着失传已久的神秘色彩，但它在«神奇秘谱»中的记载，大不像在民间传说的那般神秘，跨越千年的的历史深度，早已胜过了这首曲子本身的主题。这是怎样的深度!

相传明代林姓书生自幼精通音律，人称其境界之高远胜伯牙。偶然在山寺中追寻，忽闻琴声，循声望去，只见盲僧抚古琴一张，奏一首陌生的曲子，去与之比琴，琴声竟盖他不过，上前敬教，盲僧答：曲名《止息》。后林书生自己省去双目弹琴，竞如瞎子一般四处摸黑。

伯牙在《止息》亘古不变的笃静之前也成了摸黑的瞎子，令人感叹他山之石的伟力。古曲的确并非传说中的淡雅，但《止息》之深，超越了其自身的意义。

它性如其名，在喧噪的历史中是一块净土，淡然沉淀在古谱中，为一位盲僧所掌握，为佛心笼罩，省去了几番战乱争夺的苦果轮回。然而它却不完全“止息”，经历代风雨，仍如出水芙蓉般的花开二度，以自己令人窒息的深远境界激励着人们的求远的心，道家亦有“无为而有为”之论，而《广陵止息》冗长的历史却将笃静的心境推向极致，令杀伐的主题淡去，本名《止息》，在历史的不经意间成了一种大智慧，令曲子本身失色不少。

“止息”并不是“死寂”的代名词，它恰恰相反，以笃定之心、恒久之力来达到持之以恒的境界，这种诞生于古曲的大智慧深深扎根于学习的土壤之中，好像天生投机的朋友，紧紧维系在一起。

如今社会的新土已经培育出来，“刻苦”、“持久”等词一时间流行，其实它们不过是对“止息”的复述，而“止息”本身包罗万象，“学至止息”的境界比刺韩相的杀气要有用得多。