山西的荒野间，常常有牧羊人，拿着铁铲，守望着一群绵羊和山羊。一一题记

　　本该是有一场悸痛， 引得河山动容、万人齐恸， 却再也唤不回那些美丽的心， 和不受任何环境桎梏的中华儿女，你如何悄无声息地隐去?

　　圣诞节， 难得同爷爷一起坐下来看电视。 爷爷爱看的，不外是一些 “抗战神剧”，“古装喜剧”，早些年我还喜欢同他一起看， 时不时抢走遥控器换个台，,映入眼帘的便是些花花绿绿的 “现代文明” 那些夜里这样的陪伴让我不曾寂寞， 只是现在， 电视里再放着那些国军、八路军的打打杀杀，我便觉得孤单与不屑。 终究是太远了， 太假了，容我把虚匿的自己藏在虚拟的世界。 说着同“他们” 一样的话， 才能感受到几丝安心，殊不知我与爷爷， 与心目中真正的华族， 那大好河山，都越来越远了前年的 12·13，我去影院看了部文艺片 “去年的 12·13，我在学校过着普通得不能再普通的初三，, 或许有关于勿忘国耻的讲座，但我不记得： 今年的 12·13，只是两周前， 我没有印象。依稀只记得下雨.没有繁琐的时间线， 它就那么的但除了人们的视野， 悄无声息又猝不及防， 也许它是提醒过人们的,但人们无动于衷，它便留下了伤心的眼泪。

　　偶然间， 读了周立波的 《 》>,结合自己的所见所闻，感想便是那么多了。 此周立波非彼周立波，Liberty,解放,我不知道他的父母或是他自己怀着怎样的心情取这样的名字，在那燃着红色光辉的年代，如英豪一般降临此世，熠熠生辉。“山西的荒野间，常常有牧羊人， 拿着铁铲，守望着一群绵羊和山羊。” 很平淡无奇的句子，没有什么波澜，却有着很深的守望。我不理解守望是什么，但知道他们的土地在日寇的I绞杀下日益贫瘠， 他们的小米被烧毁扔进沙堆，他们的鸡鸭羊被带着尖刺的枪赶进敌人的肚子。羊群没有了，他们依旧在守望，即使这不太重要，那是濒临绝望的人们。还好敌人给他们留着一大群心中的绵羊和山羊，它们会以怎样的心情在人们心头跳舞？他们那时在山头的守望， 放到现在， 一定是举步维艰的一一我们便是少了这样一种守望。当周解放到河北井陉县的时候，那的西风黄土在敌前区约莫快熬过了半年光景，他带着不抱希望的希望， 敲开了一户人家的门。开门的是个老婆婆，苍老的年纪， 眸子却像落丁星，立波不禁在文中发出这样一句感叹：“谁说河北的人心完了呢?”他继续写着：“老年中国人的热情，不大有喧嚣的表示，, 总是含在微笑的眼睛里， 或是简单而又温暖的语言中。”他是那样的笃定， 当拿老太太开门笑迎的瞬间， 这长夜路漫漫的坚冰， 便融化了。 老妪“奉” 上的热茶， 滚烫了他 们， 如她不管在敌前区多久的心， 都是华族的。 滴水结冰的中原大地， 谁说没有炙热的守望呢? 可惜同老妇那样的， 现在怕是不多见了。陌生人的温暖总是最令人感动的，这该是历史长河中硕果仅存的几条清流了，亦是一种守望。 周立波几次觉得自己命悬一线，如针刺般入夜的寒彻在白天都不能 褪去， 成了一件再难脱去的外衣。从核桃园到桃水桥的那段路，大概是突破敌人封锁线最关键的地带了。解放在紧张和慌乱中从容地摩挲着他的山河，用目光，不舍地凝视。过铁路这样的事敌人如何能打搅呢? “不送你了，再回，同志！” 立波一惊, 被握着手发愣，那人的样貌他使没看清的。桃水桥下流水的声音很大、 很急、 很凶，立波一直是有意识的，也是有感情的，被这样一个陌生人护送过了封锁线， 立波就如那桃水桥下的水， 久久不能平息。 中国总是不会亡的， 这样的陌生人在这样冷的夜，解放与他那位那时不相识而且恐怕永远不会相识的朋友热烈的握手和简单的告别话， 从中我读到了他对山河的守望，时而如桃水桥下的涛， 时而又契合了那黑夜中着不清的脸，与陌生的含同一份渴望的心， 相对望着， 是言语所道不清的。此时此刻我身边的，是圣诞还未过去的余热， 大波商家就这样喧嚣地过去了， 而有人还在痛惜着她那摞着毛主席辩证法讲义的骡子，是过不去的。谁说女子不如男呢？起码她们某些思想层面达到的高度，是我白昼里， 黑暗中都不曾守望过的，也许这就是解放的力量，“解放” 感受到了前方战事吃紧，游击队员们的身价也一天天的“水涨船高”。在解放的笔下，他们大都是外形褴褛的。或着着中国印象的长袍，也穿着缴获的日本黄大衣，大多数的仍是穿着华北衣民的破短袄，有的更是内里藏了女人的红袄子。 但没有人笑他们，因为什么? 使服装整齐，火力高强的敌人畏如狮虎的是什么? 是他们刚强的斗志，敌人的赏金坦言，说的那么明白了。投降的赏金，是没有什么人理会的，谁让中华民族真正的儿女是无价的呢？敌人的守望和“解放” 们的守望， 在这， 恐怕要是两个极端了封锁线过去，心情变不复那样紧张， 是疲倦的时候了。 夜里有风， 却不再是那么寒冷，, 因为它把四个大字吹到了解放面前，还我山河!　　他们再也忍不住落泪，大概是因为找到了解放的实体，或是可以依靠的守望的寄托。也许你仍不知道这是一种怎样的守望，守望是不忘初心， 继续前进， 是保护某种文化精神不相融的勇气和信念， 是跋涉的那些解放们2，大的，小的，老的, 少的· 都有一种叫“解放”的渴望吧。它化为山西的荒野间那些屹立不倒的牧羊人，是河北老妪含笑的热茶，是张瑞华心尖上那几张毛主席讲义， 是抗战游击队员们暖暖的华族心。谁说中国的人心完了呢？饱经沧桑的他们，方为真正的华族，仍能有力地写下“还我山河”便足矣。娘子关战役，十万中国人没能打过1.5万日冠，是前面那些守望归于虚无了吗？反观现在,外国文化向传统文化开的炮弹， 也是这样的。 这似乎是一场输得更惨烈的文化战，很可惜有些未能守望的人，已经缴械投降了” 很多时候，文 化不应该融合， 因为融合等于消失。 如果一个人热爱某种文化， 就应该带着崇敬坚守它， 有了这份坚守，我们的文化才会绵延不断地一代代传递下去，永远保持它真正的尊严与价值。“别忘了圣诞节后一天是毛泽东的诞辰， 别忘了那份带有年代感的守望,过去、现在、将来，“守”得娘子关，“望”一片大好河山！