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阿党比周[ē dǎng bǐ zhōu]
[ ē dǎng bǐ zhōu ] 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
- 出处三国·魏·曹操《整齐风俗令》阿党比周，先圣所疾也。”
- 示例《论语·卫灵公》众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰或众～，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
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阿党相为[ē dǎng xiāng wéi]
[ ē dǎng xiāng wéi ] 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 出处《汉书·诸葛丰传》今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
- 示例无
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阿弥陀佛[ē mí tuó fó]
[ ē mí tuó fó ] 佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。[梵amitābha]
- 出处元·张国宾《合汗衫》第四折张寿友曰‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云‘这便是媳妇儿。’”
- 示例和尚念经，～。
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阿其所好[ē qí suǒ hào]
[ ē qí suǒ hào ] 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
- 出处《孟子·公孙丑上》宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
- 示例吾何能～为？★鲁迅《坟·摩罗诗力说》
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阿时趋俗[ē shí qū sú]
[ ē shí qū sú ] 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
- 出处恽代英《再复毕几庵书》故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”
- 示例无
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阿世盗名[ē shì dào míng]
[ ē shì dào míng ] 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
- 出处清·梁启超《新民说》才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
- 示例无
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阿世媚俗[ē shì mèi sú]
[ ē shì mèi sú ] 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
- 出处鲁迅《坟·文化偏至论》如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
- 示例无
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阿世取容[ē shì qǔ róng]
[ ē shì qǔ róng ] 指迎合世俗，取悦于人。
- 出处鲁迅《汉文学史纲要》第六篇至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
- 示例叙述西汉儒学，应该看到多数～的章名小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。★范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节
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阿意取容[ē yì qǔ róng]
[ ē yì qǔ róng ] 指曲从其意，以取悦于人。
- 出处《南史·孝义传下·陶季直》季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
- 示例当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多～。★《明史·高穣胡濙等赞》