第六章 白居易与新乐府运动

“新乐府”就是以新题写时事的乐府诗，是乐府诗的新发展。由于中唐政治革新的时代潮流的推动，又由于陈子昂、杜甫等人的进步诗论和杜甫即事名篇的乐府诗创作经验的启示，也由于大历以来形式主义诗风的反面激励，还由于唐朝统治者“纳谏”政策的鼓舞，新乐府运动终于在白居易的传导下于贞元、元和年间蓬勃展开。元结、顾况是新乐府运动的先驱。他们都要求诗歌发挥积极的社会作用，并以自己的创作，实践其理论主张，写出了一些反映人民疾苦的作品。张籍、王建是新乐府运动的积极参加者，二人齐名，其诗世称“张王乐府”。元稹是中坚，也是倡导者之一。早年与白居易齐名，世称“元白”。

白居易的诗歌理论。它是新乐府运动理论的主要部分，指导并促进了新乐府运动的深入开展。《与元九书》是白氏诗论的纲领。《新乐府序》、《策林·六十九》、《寄唐生》等诗文也有涉及。其主要观点有四：

一、为时为事而作的创作原则。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（与《与元九书》），关注国家兴衰、时政缺失和民生疾苦。这是一个现实主义的创作原则。

二、讽喻美刺的创作标准。他要求“辞赋合炯戒讽谕”，“操于诗人美刺之间”（《策林》）使作品具有强烈的批判性和战斗性。

三、著诚去伪的创作态度。他主张取材必须真实，要“尚质抑淫，著诚去伪”（《策林》），采取“其事核而实，使采之者传信”（《新乐府序》）的严肃态度。