第八章 唐代散文

唐代古文运动。韩、柳倡导的古文运动的宗旨：在内容上是要求复兴务实的儒学，在形式上是要求革除浮艳文风，改骈体为散体。其古文理论的主要内容是：

一、文道合一，文以载道。这是古文运动的核心理论。

二、要求文章反映现实。为此，韩愈提出了“不平则鸣”的创作原则，柳宗元则强调“辅时及物”。

三、加强修养，为文养气。二人都强调作家思想道德修养的重要性。

四、反对因袭，主张创新。

五、文从字顺，务去陈言。韩愈在文辞上提倡“惟古于词必己出”、“文从字顺各识职”（《南阳樊绍述墓志铭》），强调“唯陈言之务去”（《答李翊书》）。

韩愈散文。韩愈思想的核心是崇儒学，反佛、道。他是司马迁以后最杰出的散文家，是古文运动的领袖。其散文可分为三类：

一、议论文。这部分内容数量较多，影响较大，是本章第一个重点。它又可分为（一）哲学论文，往往以“原”名题，追本溯源，痛快淋漓，思想深刻，批判尖锐，如《原道》等。文中论述孔孟，却不引经据典，而言必己出。这是一种创造性的散文笔法。文章结构严谨，气势磅礴，很能体现韩愈散文的特色。（二）政治论文。如《原毁》，通过古今对比，批判了当时社会的毁谤风气，指出其根源是怠而忌，层次分明，步步深入，喜用排比，很有气势。又如《师说》，通过正反论证阐明了自己的师道观，而《进学解》和《杂说》则抒写了怀才不遇的感慨。（三）文学论文。主要是为指导古文运动而写成的书、序，如《答李翊书》、《送孟东野序》等。