有个学生拿着一个令他头疼的续写和改写成语故事的题目来请教：“这题什么意思?怎么写啊?”我看了看，命题大意是“当寿陵少年爬回国之后……”

也难怪他头疼，因为这是来源于成语故事“邯郸学步”，如果对成语故事不理解，是很难有什么灵感的。

有一次坐火车，我听到报站名——“邯郸”，十分兴奋，赶紧凑到列车窗口去看，站台上有一些人跑向火车，大都慌慌张张;还有一些人推着食品车寻找买主，大都逡巡不定。车开了之后，我还失望怅惘了好一阵：我没有发现邯郸人走路的样子与其他地方的人有什么不同。

车开了之后，我看着“邯郸”两个字想：两千多年前，这里是赵国的都城呢。有一位来自寿陵的少年，就是在这里“邯郸学步”!后来，他没有学会邯郸人走路的美姿，只好爬回家了。

我一直很同情这位少年，觉得学别人美姿美仪，是挺好的事情，并始终怀疑“爬回家”的真实性。我小的时候，为了验证这一点，还偷偷跟在别人后面学走路，虽然没有学好，却也不至于“爬回家”。那时就想，什么时候到了“邯郸”，我一定要学一把，看看“邯郸”是不是有什么特别的魔咒，会让人满地爬。

我第一次知道“邯郸学步”，还是个小学生。20年后，依然没有忘记。可见，成语对我的影响，实在太深远了。

我小的时候，在学校的楼梯拐角捡了一本《现代汉语成语小词典》，是已经毕业的学生丢弃的。这本成语词典，成了我每天必翻的课外书。起初是挑有典故的来看，印象最深的有“东施效颦”“叶公好龙”“班门弄斧”“杞人忧天”“黄粱一梦”，等等，有故事的看完了，就看没故事了，比如“水泄不通”“一目十行”……那时候，不知道这是夸张手法，一直大惑不解。我每当看到人扎堆儿，就很想端盆水泼一下他们，看看是不是水泄不通。我悄悄练习了很久“一目十行”，虽头昏眼花，没有成功，但阅读速度果然大大超过同龄人。那时还不知道这种语文技能就叫做“速读”。

有故事和没故事的都看完了，就只好看“引文”，成语词典中一般都有文言文的原文引用。比如“邯郸学步”出自《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”我已知道故事，再对照文言文，就不觉得那么艰深了。我做语文老师之后，才发现：我的文言文基础，也是来自小时候看的那本成语词典。

文言文原文看完，再没有什么可看的，我就开始“回味”这些成语故事。

说实话，我对效颦的东施、好龙的叶公、弄斧的学徒、忧天的杞人、做黄粱梦的痴人，甚至邯郸学步的少年，这些成语里被嘲笑的人，通通寄予理解和同情，因为我发现自己跟这些人是一类人，小时候，我常常看到流星坠落，也有和杞人一样的担忧，内心忍不住替他辩解。现在我知道了：杞人是早期智者，担心的事情不无道理。现代宇宙学也认为，宇宙膨胀到极限，就会反过来收缩，相当于“天”在坍缩。

再说到这个“邯郸学步”的少年，我问学生：“你觉得他应该是什么结局呢?要是顺着这个成语写，那他就是被嘲笑，然后上吊，投河了。”他说：“那不太好吧!”我又说：“你觉得这个学步的少年，是不是也有比别人强的.地方啊?”他说：“嗯，他很好学，是第一个走出国门的人……”

续写和改写成语故事，无非就是要具有现代的观念。有个科幻作者北星，把很多成语故事改写为科幻短篇小说，其中一篇《亡羊补牢》，讲的是地球人来到天羊星，把羊群(可能具有高智商)都关进羊圈，每天宰杀吃肉。忽然有一天，羊圈门打开，而地球人携带的杀伤性武器却全都不见了……

续写《邯郸学步》：这位寿陵少年爬回了国，路上，人们议论纷纷，他却自豪地说：“你们懂啥?这种走法目前在邯郸是非常流行的，很多贵族都是这样走路的。”听多了，人们渐渐相信了他的话，也渐渐怀疑他疯了。有一天，他正在得意地爬着，忽然遇到一位老者，老者端详了半日，说：“我看你虽然爬得古怪，但姿势却很熟悉……”原来，这是一位来自赵国的礼仪官，正好来访问……

结尾：这位来自邯郸的外宾，同情少年的好学以及未得到真传，便教给他真正的美姿美态，带他来到邯郸，使他成为仪仗队员。努力自有回报，结局皆大欢喜。