3d电影白毛女观后感【篇一】

Anyway，去了人民大会堂看中央歌剧院的《白毛女》，这是觊觎很久的一部剧，倒不是因为它的内容，主要是它的历史地位--中国第一部新歌剧。我想应该是带有挺强的时代背景。事实证明不虚此行，也对得起我比较纠结的买票经历。

先说演出班子。歌剧演员，果然唱功了得，带着哭腔还能唱在调子上，相当地佩服。虽然叫歌剧，也不能只唱不说，这就暴露了演员台词功底的不够深厚，几个主要演员还行，稍次要一点的，明显龙套得不够专业。可能是排练时间紧张，又是首场演出，出了一些纰漏，非常有趣，记录如下:

1、穆仁志同学说一句台词，错了，然后居然倒回去重新说了一遍……我有点儿怀念人艺演员的纠错技术了。

2、还是穆仁志同学，某一情节该他上场，但他好像跑出来早了，然后发现还不该自己上，居然就径直从台上一路小跑地穿过去了……我看得目瞪口呆，还能这么样，牛!

3、结尾批斗黄世仁，演众乡亲的群众演员相当雷，不知是从哪个社区拉来的跳扇子舞的大爷大妈，穿得翠绿翠绿的跟皮影儿戏似的，拿着小红旗子，在台上无措地一通乱挥，导演果然很有魄力!

再说剧目本身。相当地长，这是继哈姆雷特之后看过的第二大长剧，情节相当地拖沓，以至于看完第一幕我就有点儿坐不住了。至于曲子，虽然和《魅影》之类的国际大师的作品无法相比，但也是有板有眼，各种情绪用音乐语言表现得比较到位，人民艺术家在那样缺吃少穿的情况下写成这样着实不容易了。

最后说说剧目的内容。可以肯定的是，剧目的内容在现在已经几乎无法引起共鸣了，至少对于我以及坐在我周围的80后是如此。大家对于打租子、还账、卖儿卖女以及财主和佃户的关系，都没法理解。坐在那里，我只是在不停地想一个问题:和《红楼梦》相比对，同样的封建社会制度在不同阶级的眼里是那么地不一样啊~举例如下:

1、依《红》所写，穷人家卖女儿进大户人家做丫鬟是再正常不过的事情，着实不至于逼死人，杨白劳的死是让人费解的。

2、《白》剧中，喜儿进了黄家后千方百计要逃出来;依《红》的情节，尽管有王熙凤般严苛的主子，但是只要一提到要撵出去某个丫鬟不要了，此丫鬟必是苦苦哀求要留下的。而且有这样的描写“这府里有点体面的大丫头……看那穿戴举止……倒比那一般人家的小姐还体面”。可见是不愿出去受穷挨饿的。

3、《白》剧中，黄世仁要调戏喜儿，百般想辄，连绳子都用上了。《红》里面是再正常不过的事情，连宝玉身边的袭人、麝月，这类贴身大丫头与宝玉的干系也都是挑明了的。

4、《白》剧中撵走喜儿的理由是黄世仁要娶亲。而在《红》的描述，少年公子娶亲前，“放个人在屋里”是正常的事情，娶亲后就是姨奶奶或者同房大丫环，不会因为要娶亲就把有干系的丫头撵出去。

当然，曹雪芹是大家公子，与土财主还应该是有区别的。但可以肯定的是，一方是封建制度享用者的自传，一方是作为推翻这个制度的宣传工具，看问题的角度都会有失偏颇。至于当时的社会状况到底是怎样的，已经不得而知了，稍稍有些遗憾。

3d电影白毛女观后感【篇二】

近日，有幸观看了经过经典歌剧《白毛女》，这部诞生于70年前的经典之作，在结合现代3D技术和相关特效后，大大增强视觉冲击力和观赏性，给我留下深刻的印象，对整个歌剧表达的.情感和内涵也有了更加全面的了解，让自己的心灵得到了一次洗涤!

3D版《白毛女》歌剧虽然在表现形式上采用了新的技术手段，但是其故事的核心思想是一脉相承的，都是表达了人民群众反抗和推翻旧社会、旧制度的内涵，契合了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的核心，通过从杨喜儿身上的悲欢苦难来反映和表现这条故事主线，其中对部分情节的重新创作，比如对“赵大叔讲红军”“穆仁智强抢喜儿”等几场戏进行再创作，把以前大段的对白和台词改成了唱段，增强了歌剧的感染力，更加容易引起关注的共鸣，达到歌剧所期望的效果。

《白毛女》的故事是沉重的，但是又传递着希望，在深深为白毛女所处的时代悲哀痛心的同事，又为共产党推翻旧制度，解放人民，为劳苦大众带去希望而欢呼和感动。通过这次观影，我发现任何苦难都不能打倒勤劳勇敢的中国人民，以喜儿为代表的敢于反抗的中国人民在共产党的领导下，奋起抗争，不畏强权，最终取得了胜利，翻身做主人。现如今，全国人民在党和政府的领导下，为实现中华民族伟大复兴，为实现中国梦而不断前行!希望《白毛女》传递出的精神能够鼓舞更多的中华儿女，不屈不饶，为美好的明天而努力奋斗!