《傲慢与偏见》读后感

虽然一开始就很努力的听老师的话读英文版原著，但是由于太多的生词和冗长的内容及懒惰的的原因，我终于还是没有像开始那样坚持把每一章节读了遍以致每个生词都弄懂，之后先后欣赏了05版的电影和95版的电视剧。记得初读《傲慢与偏见》时，只是把它单纯地当做是一部爱情小说来看待，只顾着男女主角伊丽莎白与达西之间的感情纠葛，逐渐地才明白作者写这部作品意在何处，想表达什么观念与想法。

我之所以喜欢05版的电影，不仅是因为它情节及简短，更主要的原因是它演员的阵容及场景的布置。毕竟我还只是一个青年吧!但是从作品本身来讲，它围织班纳特一家五个女儿的婚姻和爱情来叙述的。大女儿简的爱情是最美好的，不过由于合和彬来先生家世的悬殊，也经历了点波折，二女儿伊丽莎白与达西的爱情是本片的主要内容，两个人虽然也家世不同，但却有着一样的傲骨，一开始都对对方怀有偏见，但正是因为这份偏见与误会，才是这份感情更加深厚和牢固，虽然，伊丽莎白说是为了报答达西才和他在一起的，但我认为她对他应该也有爱情，至少达西对她的感情是毋庸置疑的。

三女儿玛丽因为在美貌方面欠缺，所以她就努力使自己更有智慧，她擅长弹钢琴，也总是积极展现自己的才华，但终究与爱情无缘，小幺和四女儿爱跳舞，性格有点放荡，最终老幺和军官韦德私奔，而另外值得一捉的是伊莉莎白的好友夏洛特与自己表兄科林斯在没有爱情却能满足对方的情况下决定结婚。

至此，我想说归结小说爱与婚姻的故事，简与彬格莱德爱情是一见钟情，可以说是有情人终成眷属;伊莉莎白与达西的爱情虽一波三折，但却充满了智慧与明主;老幺自认为与军官私奔是一件很伟大的事情，相反却给自己的家族蒙上了很大的羞辱;夏洛特与科林斯的婚姻虽然平静，但却没有爱情。相形之下，达西与伊莉莎白的感情是备受推崇的他们各自代表了傲慢与偏见的一方，但这都是因为他们所处的环境，他们不得不戴上面具来保护自己是可以谅解的，正因为如此，他们也更显得可爱和可敬，他们的爱情也显得纯洁无暇，伊莉莎白践行了自己的“没有爱情可千万不能结婚的”婚姻欢，她是幸运的也是也是幸福的，因为她的智慧。

当出身、财产、地位、教养，沾上上流的边，就容易染上傲慢的毛病，对贫穷、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、财产少的人，出于人类的一种自尊心，则以偏见对抗骄傲的优越者，这自然是另一种被扭曲的傲慢。小说中的人物就是很好的例子。

人，总是先入为主，当第一印象产生后，对其也就有了一定的态度。而第一印象，却往往也是主观、片面的。傲慢与偏见，是属于人类弱点中最常见的两种。而人性又太容易被扭曲、被异化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操纵，就会出毛病，伊丽莎白和达西就是一过代表。

傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们之间相互交流的障碍。人和人之间相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心所潜藏的弱点或毛病。所以要和别人能够更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，再磨去他。那么也许，从现在开始，我们就可以将自己原先所存在的毛病除去，换上一个全新的自我，为崭新的未来打拼!

恰如一句精辟的活“这个世界，凭智慧来领会是个喜剧。凭感情来领会是个悲剧。”智慧就是法律就是秩序，而感情与法律无关。感情的偏见生于非理性的傲慢，而感性的傲慢则止于非理性的偏见。显然，所谓的傲慢与偏见都是虚假都是误会，只有智慧和感情才是真实才是存在，所以说人类世界只有喜剧和悲剧两种生活。然而，感性的人与理性的人都会有喜剧和悲剧两种人生!

每个人面对爱情、财产和婚姻都有不同的看法，都有不同的选择。在我们现代社会，婚姻更加自由，社会上更加是充斥着大量对婚姻的不同观点。在我们这个时代，有“剩女”、有“拜金女”、有爱情至上的人，当然，也有许多幸福的婚姻。我觉得，《傲慢与偏见》这本书，能引起我们很多对爱情、财产和婚姻的思考，在现代社会，对于爱情、财产和婚姻，我们如何选择，何去何从?

《狼图腾》读后感

随着《狼图腾》电影的热映，又勾起了想在读一遍这本小说的欲望。分公司“学习在青春·读书促成长”活动第二阶段图书推荐恰巧有这本书，我便又静下心来，温习了一遍。

小的时候，妈妈和我讲她小时候村子里面是有狼的，到了晚上，小孩子们都回家了，谁也不在外面乱跑。所以，在我的印象里，狼是凶暴的、危险的、会吃人的。

几乎没有人喜欢狼，狼也很难融入我们的生活。有人喜欢养宠物，像吉娃娃、泰迪、哈士奇、鹦鹉、鱼……但没有人把狼作为自己的宠物，和其玩耍。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在动画片《喜羊羊与灰太狼》中就很好的印证了这一点，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神，无论灰太狼想出什么花招想吃掉小羊，最后都被喜洋洋用智慧打败了。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。

但是，在我读过《狼图腾》这本书后，我对狼的看法彻底改变了。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。

除了狼的本领外，最让我感动的还是人与狼之间的感情。养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……

小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。

这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。

狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。

狼，在广袤的草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里(天)。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾?用这种“天葬”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗?

这些谜团终于在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高;它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见;它们还能识破“野兽克星”捕兽夹;它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机;它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。

然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。

正视自己的弱点，向狼学习是中华民族崛起必然的要求。让狼的精神在我们的心中扎根生长，做勇敢不屈的炎黄子孙。